學問類
關燈
小
中
大
行一事；什麼是德高之人？是小心謹慎的人；怎麼樣才能夠明了德義努力去做？惟有虛心學習；如何才能實現遠大的抱負？隻有對當前的問題深思熟慮。
十 [原文] 竭忠盡孝，謂之人。
治國經邦，謂之學。
安危定變，謂之才。
經天緯地，謂之文。
霁月光風，謂之度。
萬物一體，謂之仁。
[譯文] 能竭忠盡孝，才能稱為人。
治國安邦稱為學問。
能平定叛亂稱為人才，編織天地事物稱為文章。
心胸光明坦蕩稱為風度。
萬物與我一體稱為仁心。
十一 [原文] 以心術為本根，以倫理為桢幹，以學問為菑畬，以文章為花萼，以事業為結實。
以書史為園林，以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為耕耘，以記問為居積。
以前言往行為師友，以忠信笃敬為修持，以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。
注釋：菑畬（zīshe耕耘） [譯文] 以心術為根本，以倫理為樹幹，以學問為良田，以文章為花萼，以事業為果實，以書籍為園林，以歌詠為音樂，以義理為食物，以著述為彩繡，以誦讀為耕耘，以讨論學問為累積，以先賢的言行為師友，以敬忠笃信為修持，以行善降祥為給用，以樂天知命為依歸。
十二 [原文] 凜閑居以體獨，蔔動念以知幾，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作聖。
[譯文] 一人獨處應謹慎自己的行為，預知每一心思所含的意念，嚴肅威儀安于天命，敬人倫以成聖賢，謹慎各種行為以成就德引，改過向善以成賢良。
十三 [原文] 收吾本心在腔子裡，是聖賢第一等學問； 盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。
[譯文] 把仁心存在自己心中是先賢的最高學問，行為中盡自己的本分是聖賢的最高功夫。
十四 [原文] 萬理澄徹，則一心愈一精一而愈謹； 一心凝聚，則萬理愈通而愈流。
[譯文] 事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達流暢。
十五 [原文] 宇宙内事，乃己分内事； 己分内事，乃宇宙内事。
[譯文] 将宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事。
十六、 [原文] 身在天地後，心在天地前； 身在萬物中，心在萬物上。
[譯文] 身雖處天地萬物之後，心卻不在天地萬物之前；身雖處天地萬物之中，而心卻在天地萬物之上。
十七、 [原文] 觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。
下手處是自強不息，成就處是至誠無息。
[譯文] 觀察天地萬物的自然景象，學習聖賢克
十 [原文] 竭忠盡孝，謂之人。
治國經邦，謂之學。
安危定變，謂之才。
經天緯地，謂之文。
霁月光風，謂之度。
萬物一體，謂之仁。
[譯文] 能竭忠盡孝，才能稱為人。
治國安邦稱為學問。
能平定叛亂稱為人才，編織天地事物稱為文章。
心胸光明坦蕩稱為風度。
萬物與我一體稱為仁心。
十一 [原文] 以心術為本根，以倫理為桢幹，以學問為菑畬，以文章為花萼，以事業為結實。
以書史為園林，以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為耕耘，以記問為居積。
以前言往行為師友，以忠信笃敬為修持，以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。
注釋：菑畬（zīshe耕耘） [譯文] 以心術為根本，以倫理為樹幹，以學問為良田，以文章為花萼，以事業為果實，以書籍為園林，以歌詠為音樂，以義理為食物，以著述為彩繡，以誦讀為耕耘，以讨論學問為累積，以先賢的言行為師友，以敬忠笃信為修持，以行善降祥為給用，以樂天知命為依歸。
十二 [原文] 凜閑居以體獨，蔔動念以知幾，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作聖。
[譯文] 一人獨處應謹慎自己的行為，預知每一心思所含的意念，嚴肅威儀安于天命，敬人倫以成聖賢，謹慎各種行為以成就德引，改過向善以成賢良。
十三 [原文] 收吾本心在腔子裡，是聖賢第一等學問； 盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。
[譯文] 把仁心存在自己心中是先賢的最高學問，行為中盡自己的本分是聖賢的最高功夫。
十四 [原文] 萬理澄徹，則一心愈一精一而愈謹； 一心凝聚，則萬理愈通而愈流。
[譯文] 事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達流暢。
十五 [原文] 宇宙内事，乃己分内事； 己分内事，乃宇宙内事。
[譯文] 将宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事。
十六、 [原文] 身在天地後，心在天地前； 身在萬物中，心在萬物上。
[譯文] 身雖處天地萬物之後，心卻不在天地萬物之前；身雖處天地萬物之中，而心卻在天地萬物之上。
十七、 [原文] 觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。
下手處是自強不息，成就處是至誠無息。
[譯文] 觀察天地萬物的自然景象，學習聖賢克
