◎ 卷一
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樂正論造士之秀者以告于王，而升諸司馬；司馬辨論官材，論進士之賢以告于王者，而定其論。
論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之。
若列之于科目，則俊、秀盛于漢、魏；而進士，隋大業中所置也。
如侯君素、孫伏伽，皆隋之進士也明矣。
然彰于武德而甲于貞觀。
蓋文皇帝修文偃武，天贊神授，嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。
○述進士下篇
元和中，中書舍人李肇撰《國史補》，其略曰：進士為時所尚久矣，是故俊乂實在其中。
由此而出者，終身為聞人，故争名常為時所弊。
其都會謂之“舉場”，通稱謂之“秀才”，投刺謂之“鄉貢”，得第謂之“前進士”，互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”，有司謂之“座主”，京兆府考而升者謂之“等第”，外府不試而貢者謂之“拔解”，将試各相保謂之“合保”，群居而賦謂之“私試”，造請權要謂之“關節”，激揚聲價謂之“還往”，既捷，列名于慈恩寺塔謂之“題名”，大宴于曲江亭子謂之“曲江會”，藉而入選謂之“春關”，不捷而醉飽謂之“打眊燥”，匿名造謗謂之“無名子”，退而肄業謂之“過夏”，執業以出謂之“夏課”，挾藏入試謂之“書策”，此其大略也。
其風俗系于先達，其制置存于有司。
雖然，賢者得其大者，故位極人臣，常有十二三；登顯列，十有六七。
而元魯山、張睢陽有焉，劉辟、元翛有焉。
○散序進士
進士科始于隋大業中，盛于貞觀、永徽之際；缙神雖位極人臣，不由進士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人。
其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”；其艱難謂之“三十老明經，五十少進士”；其負倜傥之才，變通之術，蘇、張之辨說，荊、聶之膽氣，仲、由之武勇，子房之籌畫，宏羊之書計，方朔之诙諧，鹹以是而晦之。
修身慎行，雖處子之不若；其有老死于文場者，亦所無恨。
故有詩雲：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”獨孤及撰《河南府法曹參軍張従師墓志》雲：“従師祖損之，隋大業中進士甲科，位至侍禦史諸曹員外郎。
損之生法，以碩學麗藻，名動京師，亦舉進士，自監察禦史為會稽令。
”○兩監
按《實錄》：西監，隋制；東監，龍朔元年所置。
開元已前，進士不由兩監者，深以為恥。
《李華員外寄趙七侍禦詩》，略曰：“昔日蕭邵友，四人才成童。
”邵後二年擢第，以冤橫貶，卒南中。
又郭代公、
論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之。
若列之于科目，則俊、秀盛于漢、魏；而進士，隋大業中所置也。
如侯君素、孫伏伽，皆隋之進士也明矣。
然彰于武德而甲于貞觀。
蓋文皇帝修文偃武，天贊神授，嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。
由此而出者，終身為聞人，故争名常為時所弊。
其都會謂之“舉場”，通稱謂之“秀才”，投刺謂之“鄉貢”，得第謂之“前進士”，互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”，有司謂之“座主”，京兆府考而升者謂之“等第”，外府不試而貢者謂之“拔解”，将試各相保謂之“合保”，群居而賦謂之“私試”，造請權要謂之“關節”，激揚聲價謂之“還往”，既捷，列名于慈恩寺塔謂之“題名”，大宴于曲江亭子謂之“曲江會”，藉而入選謂之“春關”，不捷而醉飽謂之“打眊燥”，匿名造謗謂之“無名子”，退而肄業謂之“過夏”，執業以出謂之“夏課”，挾藏入試謂之“書策”，此其大略也。
其風俗系于先達，其制置存于有司。
雖然，賢者得其大者，故位極人臣，常有十二三；登顯列，十有六七。
而元魯山、張睢陽有焉，劉辟、元翛有焉。
其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”；其艱難謂之“三十老明經，五十少進士”；其負倜傥之才，變通之術，蘇、張之辨說，荊、聶之膽氣，仲、由之武勇，子房之籌畫，宏羊之書計，方朔之诙諧，鹹以是而晦之。
修身慎行，雖處子之不若；其有老死于文場者，亦所無恨。
故有詩雲：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”獨孤及撰《河南府法曹參軍張従師墓志》雲：“従師祖損之，隋大業中進士甲科，位至侍禦史諸曹員外郎。
損之生法，以碩學麗藻，名動京師，亦舉進士，自監察禦史為會稽令。
”
開元已前，進士不由兩監者，深以為恥。
《李華員外寄趙七侍禦詩》，略曰：“昔日蕭邵友，四人才成童。
”邵後二年擢第，以冤橫貶，卒南中。
又郭代公、
