第1節_第10節

成吉思汗傳略》中也有&ldquo一隻鳥飛來，叫着&lsquo成吉思、成吉思&hellip&hellip&rsquo&rdquo的記載。

    又，歐一陽一玄所撰《進金史表》有雲：&ldquo念彼（金）泰和以來之事迹，涉我聖代（指蒙元）初興之歲年。

    （元）太祖受帝号于丙寅（1206年），先五載而朱風應。

    &rdquo（見《金史》附錄）帖木真稱帝于1206年，&ldquo先五載&rdquo為1201年雞年、金泰和元年，這一年帖木真聯合王汗戰勝了劄木合為首的十二部聯盟軍，出現了&ldquo朱風應&rdquo的祥瑞，與五色鳥啼&ldquo成吉思&rdquo的傳說相似。

    總之，在古代蒙古人的傳說中認為&ldquo成吉思汗&rdquo的尊号來自五色鳥啼&ldquo成吉思&rdquo聲，這一傳說由來已久。

     丙、俄國學者班咱羅夫說：薩滿教把&ldquo光的一精一靈&rdquo叫做&ldquo哈吉日成吉思騰格裡&rdquo，&ldquo成吉思汗&rdquo的尊号即由此而取得。

    小林高四郎認為：這是最接近于真實的解釋；因為帖木真第一次即位（1189年）與薩滿（巫師）豁兒赤有關，第二次即位（1206年）由薩滿闊闊出傳達天命；帖木真登上汗位，總是借助于薩滿教，并以神意說明即位的必然。

    （見小林高四郎《成吉思汗》，阿奇爾譯，内蒙古人民出版社1982年，第49頁。

    ） 丁、認為&ldquo成吉思汗&rdquo即&ldquo天皇帝&rdquo之意。

    南宋人趙珙《蒙鞑備錄》說：&ldquo成吉思汗者，乃譯語&lsquo天賜&rsquo二字也。

    &rdquo魏源《元史新編》沿襲此說。

    舒振邦《&ldquo成吉思汗&rdquo稱号考釋》（載《中國史研究》1980年第4期）也贊成此說，并詳加考證。

     戊、法國學者伯希和認為：&ldquo成吉思（ingiz）&rdquo為突厥&mdash畏兀兒語tengiz的鄂音化的讀法，意為海，與蒙古語dalai（海）意義相同。

    故&ldquo成吉思汗&rdquo意為&ldquo大海汗&rdquo。

    《蒙古秘史》第280節所載窩闊台（元太宗）的稱号為&ldquo大海汗&rdquo（dalai--inqaan），1246年貴由（元定宗）緻教皇英諾森四世的國書中自稱為&ldquo大海汗&rdq