卷二十五上郊祀志第五上
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《洪範》八政，三曰祀。
祀者，所以昭孝事祖，通神明也。
旁及四夷，莫不修之；下至禽獸，豺獺有祭。
是以聖王為之典禮。
民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之，在男曰觋，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器。
使先聖之後，能知山川，敬于禮儀，明神之事者，以為祝；能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者，以為宗。
故有神民之官，各司其序，不相亂也。
民神異業，敬而不黩，故神降之嘉生，民以物序，災禍不至，所求不匮。
及少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可放物。
家為巫史，享祀無度，黩齊明而神弗蠲。
嘉生不降，禍災薦臻，莫盡其氣。
颛顼受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使複舊常，亡相侵黩。
自共工氏霸九州，其子曰句龍，能平水土，死為社祠。
有烈山氏王天下，其子曰柱，能殖百谷，死為稷祠。
故郊祀社稷，所從來尚矣。
《虞書》曰：舜在璇玑玉衡，以齊七政。
遂類于上帝，禋于六宗，望秩于山川，遍于群神。
揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。
歲二月，東巡狩，至于岱宗。
岱宗，泰山也。
柴，望秩于山川。
遂見東後。
東後者，諸侯也。
合時月正日，同律、度、量、衡，修五禮、五樂，三帛二生一死為贽。
五月，巡狩至南嶽。
南嶽者，衡山也。
八月，巡狩至西嶽。
西嶽者，華山也。
十一月，巡狩至北嶽。
北嶽者，恒山也。
皆如岱宗之禮。
中嶽，嵩高也。
五載一巡狩。
禹遵之。
後十三世，至帝孔甲，淫德好神，神黩，二龍去之。
其後十三世，湯伐桀，欲遷夏社，不可，作《夏社》。
乃遷烈山子柱，而以周棄代為稷祠。
後八世，帝太戊有桑穀生于廷，一暮大拱，懼。
伊陟曰：“祆不勝德。
”太戊修德，桑穀死。
伊陟贊巫鹹。
後十三世，帝武丁得傅說為相，殷複興焉，稱高宗。
有雉登鼎耳而雊，武丁懼。
祖己曰：“修德。
”武丁從之，位以永甯。
後五世，帝乙嫚神而震死。
後三世，帝纣淫亂，武王伐之。
由是觀之，始未嘗不肅祇，後稍怠嫚也。
周公相成王，王道大洽，制禮作樂，天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。
郊祀後稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。
四海之内各以其職來助祭。
天子祭天下名山、大川，懷柔百神，鹹秩無文。
五嶽視三公，四渎視諸侯。
而諸侯祭其疆内名山、大川，大夫祭門、戶、井、竈、中霤五祀，士、庶人祖考而已。
各有典禮，而淫祀有禁。
後十三世，世益衰，禮樂廢。
幽王無道，為犬戎所敗，平王東徙雒邑。
秦襄公攻若救周，列為諸侯，而居西，自以為主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駠駒、黃牛、羝羊各一雲。
其後十四年，秦文公東獵汧、渭之間，蔔居之而吉。
文公夢黃蛇自天下屬地，其口止于鄜衍。
文公問史敦，敦曰：“此上帝之征，君其祠之”。
于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
自未作鄜，而雍旁故有吳陽武畤，雍東有好畤，皆廢無祀。
或曰：“自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚雲。
蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉。
”其語不經見，缙紳者弗道。
作鄜後九年，文公獲若石雲，于陳倉北阪城祠之。
其神或歲不至，或歲數。
來也常以夜，光輝若流星，從東方來，集于祠城，若雄雉，其聲殷殷雲，野雞夜鳴。
以一牢祠之，名曰陳寶。
作陳寶祠後七十一年，秦德公立，蔔居雍。
子孫飲馬于河，遂都雍。
雍之諸祠自此興。
用三百牢于鄜。
作伏祠。
磔狗邑四門，以禦蠱災。
後四年，秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。
後十三年，秦穆公立，病卧五日不寤，寤，乃言夢見上帝，上帝命穆公平晉亂。
史書而藏之府。
而後世皆曰上天。
穆公立九年，齊桓公既霸，會諸侯于蔡丘，而欲封禅。
管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。
昔無懷氏封泰山，禅雲雲；虙羲封泰山，禅雲雲；神農氏封泰山，禅雲雲；炎帝封泰山，禅雲雲；黃帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅雲雲；帝喾封泰山，禅雲雲；堯封泰山，禅雲雲；舜封泰山，禅雲雲；禹封泰山，禅會稽；湯封泰山，禅雲雲；周成王封泰山，禅于社首；皆受命然後得封禅。
”桓公曰：“寡人北伐山戎，過孤竹；西伐，束馬縣車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山，以望江、漢。
兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。
昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事，曰：“古之封禅，鄗上黍，北裡禾，所以為盛；江、淮間一茅三脊，所以為藉也。
東海緻比目之魚，西海緻北翼之鳥。
然後物有不召而自至者十有五焉。
今鳳凰、麒麟不至，嘉禾不生，而蓬蒿、藜莠茂，鸱枭群翔，而欲封禅，無乃不可乎？”于是桓公乃止。
是歲，秦穆公納晉君夷吾。
其後三置晉國之君，平其亂。
穆公立三十九年而卒。
後五十年，周靈王即位。
時諸侯莫朝周，苌弘乃明鬼神事，設射不來，不來者，諸侯之不來朝者也。
依物怪，欲以緻諸侯。
諸侯弗從，而周室愈微。
後二世，至敬王時，晉人殺苌弘。
是時，季氏專魯，旅于泰山，仲尼譏之。
自秦宣公作密畤後二百五十年，而秦靈公于吳陽作上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。
後四十八年，周太史儋見秦獻公曰：“周始與秦國合而别，别五百載當複合，合七十年而伯王出焉。
”儋見後七年，栎陽雨金，獻公自以為得金瑞，故作畦畤栎陽，而祀白帝。
後百一十歲，周赧王卒，九鼎入于秦。
或曰，周顯王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎淪沒于泗水彭城下。
自赧王卒後七年，秦莊襄王滅東周，周祀絕。
後二十八年，秦并天下，稱皇帝。
秦始皇帝既即位，或曰：“黃帝得土德，黃龍地螾見。
夏得木德，青龍止于郊，草木鬯茂。
殷得金德，銀自山溢。
周得火德，有赤烏之符。
今秦變周，水德之時。
昔文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。
”于是秦更名河曰“德水”，以冬十月為年首，色尚黑，度以六為名，音上大呂，事統上法。
即帝位三年，東巡郡縣
祀者，所以昭孝事祖，通神明也。
旁及四夷，莫不修之；下至禽獸，豺獺有祭。
是以聖王為之典禮。
民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之，在男曰觋，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器。
使先聖之後，能知山川，敬于禮儀，明神之事者，以為祝；能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者，以為宗。
故有神民之官，各司其序，不相亂也。
民神異業，敬而不黩，故神降之嘉生，民以物序，災禍不至，所求不匮。
及少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可放物。
家為巫史，享祀無度，黩齊明而神弗蠲。
嘉生不降，禍災薦臻，莫盡其氣。
颛顼受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使複舊常，亡相侵黩。
自共工氏霸九州，其子曰句龍，能平水土，死為社祠。
有烈山氏王天下，其子曰柱，能殖百谷，死為稷祠。
故郊祀社稷，所從來尚矣。
《虞書》曰：舜在璇玑玉衡，以齊七政。
遂類于上帝，禋于六宗，望秩于山川，遍于群神。
揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。
歲二月，東巡狩，至于岱宗。
岱宗，泰山也。
柴，望秩于山川。
遂見東後。
東後者，諸侯也。
合時月正日，同律、度、量、衡，修五禮、五樂，三帛二生一死為贽。
五月，巡狩至南嶽。
南嶽者，衡山也。
八月，巡狩至西嶽。
西嶽者，華山也。
十一月，巡狩至北嶽。
北嶽者，恒山也。
皆如岱宗之禮。
中嶽，嵩高也。
五載一巡狩。
禹遵之。
後十三世，至帝孔甲，淫德好神，神黩，二龍去之。
其後十三世，湯伐桀，欲遷夏社，不可，作《夏社》。
乃遷烈山子柱，而以周棄代為稷祠。
後八世，帝太戊有桑穀生于廷，一暮大拱，懼。
伊陟曰：“祆不勝德。
”太戊修德，桑穀死。
伊陟贊巫鹹。
後十三世，帝武丁得傅說為相，殷複興焉，稱高宗。
有雉登鼎耳而雊，武丁懼。
祖己曰：“修德。
”武丁從之，位以永甯。
後五世，帝乙嫚神而震死。
後三世，帝纣淫亂，武王伐之。
由是觀之，始未嘗不肅祇，後稍怠嫚也。
周公相成王，王道大洽，制禮作樂，天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。
郊祀後稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。
四海之内各以其職來助祭。
天子祭天下名山、大川，懷柔百神，鹹秩無文。
五嶽視三公，四渎視諸侯。
而諸侯祭其疆内名山、大川，大夫祭門、戶、井、竈、中霤五祀，士、庶人祖考而已。
各有典禮，而淫祀有禁。
後十三世，世益衰，禮樂廢。
幽王無道，為犬戎所敗，平王東徙雒邑。
秦襄公攻若救周，列為諸侯，而居西，自以為主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駠駒、黃牛、羝羊各一雲。
其後十四年，秦文公東獵汧、渭之間，蔔居之而吉。
文公夢黃蛇自天下屬地，其口止于鄜衍。
文公問史敦，敦曰：“此上帝之征，君其祠之”。
于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
自未作鄜，而雍旁故有吳陽武畤，雍東有好畤，皆廢無祀。
或曰：“自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚雲。
蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉。
”其語不經見，缙紳者弗道。
作鄜後九年，文公獲若石雲，于陳倉北阪城祠之。
其神或歲不至，或歲數。
來也常以夜，光輝若流星，從東方來，集于祠城，若雄雉，其聲殷殷雲，野雞夜鳴。
以一牢祠之，名曰陳寶。
作陳寶祠後七十一年，秦德公立，蔔居雍。
子孫飲馬于河，遂都雍。
雍之諸祠自此興。
用三百牢于鄜。
作伏祠。
磔狗邑四門，以禦蠱災。
後四年，秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。
後十三年，秦穆公立，病卧五日不寤，寤，乃言夢見上帝，上帝命穆公平晉亂。
史書而藏之府。
而後世皆曰上天。
穆公立九年，齊桓公既霸，會諸侯于蔡丘，而欲封禅。
管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。
昔無懷氏封泰山，禅雲雲；虙羲封泰山，禅雲雲；神農氏封泰山，禅雲雲；炎帝封泰山，禅雲雲；黃帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅雲雲；帝喾封泰山，禅雲雲；堯封泰山，禅雲雲；舜封泰山，禅雲雲；禹封泰山，禅會稽；湯封泰山，禅雲雲；周成王封泰山，禅于社首；皆受命然後得封禅。
”桓公曰：“寡人北伐山戎，過孤竹；西伐，束馬縣車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山，以望江、漢。
兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。
昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事，曰：“古之封禅，鄗上黍，北裡禾，所以為盛；江、淮間一茅三脊，所以為藉也。
東海緻比目之魚，西海緻北翼之鳥。
然後物有不召而自至者十有五焉。
今鳳凰、麒麟不至，嘉禾不生，而蓬蒿、藜莠茂，鸱枭群翔，而欲封禅，無乃不可乎？”于是桓公乃止。
是歲，秦穆公納晉君夷吾。
其後三置晉國之君，平其亂。
穆公立三十九年而卒。
後五十年，周靈王即位。
時諸侯莫朝周，苌弘乃明鬼神事，設射不來，不來者，諸侯之不來朝者也。
依物怪，欲以緻諸侯。
諸侯弗從，而周室愈微。
後二世，至敬王時，晉人殺苌弘。
是時，季氏專魯，旅于泰山，仲尼譏之。
自秦宣公作密畤後二百五十年，而秦靈公于吳陽作上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。
後四十八年，周太史儋見秦獻公曰：“周始與秦國合而别，别五百載當複合，合七十年而伯王出焉。
”儋見後七年，栎陽雨金，獻公自以為得金瑞，故作畦畤栎陽，而祀白帝。
後百一十歲，周赧王卒，九鼎入于秦。
或曰，周顯王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎淪沒于泗水彭城下。
自赧王卒後七年，秦莊襄王滅東周，周祀絕。
後二十八年，秦并天下，稱皇帝。
秦始皇帝既即位，或曰：“黃帝得土德，黃龍地螾見。
夏得木德，青龍止于郊，草木鬯茂。
殷得金德，銀自山溢。
周得火德，有赤烏之符。
今秦變周，水德之時。
昔文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。
”于是秦更名河曰“德水”，以冬十月為年首，色尚黑，度以六為名，音上大呂，事統上法。
即帝位三年，東巡郡縣
