錢氏私志
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，大哉孔子。
孔子以前，未有孔子；孔子以後，更無孔子。
孔子，孔子，大哉孔子。
”篆書，刻石。
東坡在惠州，佛印居江浙，以地遠，無人緻書為憂。
有道人卓契順者，慨然歎曰：“惠州不在天上，行即矣。
”因請書以行，印即緻書雲：嘗讀退之送李願歸盤谷序，願不遇知于主上者，猶能坐茂樹以終。
曰：子瞻中大科，登金門，上玉堂，遠于寂寞之濱，權臣忌子瞻為宰相耳。
人生一世間，如白駒之過隙。
二三十年功名富貴，轉盼成空，何不一筆勾斷，尋取自家本來面目，萬劫常住，永無堕落。
縱未得到如來地，亦可以骖駕鸾鶴，翺翔三島，為不死人。
何乃膠柱守株，待入惡趣？昔有問師，佛法在甚麼處？師雲在行、住、坐、卧處，着衣吃飯處，屙屎刺撒處，沒理沒會處，死活不得處。
子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點塵，到這地位，不知性命所在，一生聰明，要作甚麼？三世諸佛，則是一個有血性的漢子。
子瞻若能腳下承當。
把一二十年富貴功名賤如泥土，努力向前，珍重、珍重。
唐一行嘗語人曰：“吾嘗得古人相法，相人之法，以《洪範》五福、六極為主，觀其所由，察其所安，可得大概。
若其人忠孝仁義，所作所為，言行相應，颠沛造次必歸于善者，吉人也。
若不忠、不孝、不仁、不義，言行不相應，颠沛造次必歸于惡者，兇人也。
吉人必獲五福之報，兇人必獲六極之刑，不于其身，必于其子孫。
若但于風骨、氣色中料其前程、休咎，豈悉中也。
” 荊公舉一酒令雲：“有客姓任名稔，販金販錦，關吏止之曰：‘任稔任入金錦禁急。
’”又字謎雲：目字加兩點，不得作貝字猜。
貝字欠兩點，不得作目字猜。
賀、資二字也。
又四個日，盡皆方，加十字，在中央，不得作田字道，不得作器字商，圖字也。
燕北風俗，不問士庶，皆自稱小人。
宣和間，有遼國右金吾衛上将軍韓正歸朝，授撿校少保、節度使。
對中人以上說話，即稱小人；中人以下，即稱我家。
每日到漏舍，誦《天童經》數十遍，其聲朗朗，然且雲：“對天童，豈可稱我？”自皇天生我，皆改為小人，雲皇天生小人，皇地載小人，日月照小人，北鬥輔小人，前後一十餘句，凡稱我者，皆改為小人。
誦畢，贊笑雲：“這天童極靈聖。
”王少師雲：“若無靈聖，如何持得許多小人？然小人有母，皆嘗小人之食，小人之稱，其來古矣。
”施之于經，是可笑也。
隆興初，賀
孔子以前，未有孔子；孔子以後，更無孔子。
孔子，孔子，大哉孔子。
”篆書，刻石。
東坡在惠州，佛印居江浙，以地遠，無人緻書為憂。
有道人卓契順者，慨然歎曰：“惠州不在天上，行即矣。
”因請書以行，印即緻書雲：嘗讀退之送李願歸盤谷序，願不遇知于主上者，猶能坐茂樹以終。
曰：子瞻中大科，登金門，上玉堂，遠于寂寞之濱，權臣忌子瞻為宰相耳。
人生一世間，如白駒之過隙。
二三十年功名富貴，轉盼成空，何不一筆勾斷，尋取自家本來面目，萬劫常住，永無堕落。
縱未得到如來地，亦可以骖駕鸾鶴，翺翔三島，為不死人。
何乃膠柱守株，待入惡趣？昔有問師，佛法在甚麼處？師雲在行、住、坐、卧處，着衣吃飯處，屙屎刺撒處，沒理沒會處，死活不得處。
子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點塵，到這地位，不知性命所在，一生聰明，要作甚麼？三世諸佛，則是一個有血性的漢子。
子瞻若能腳下承當。
把一二十年富貴功名賤如泥土，努力向前，珍重、珍重。
唐一行嘗語人曰：“吾嘗得古人相法，相人之法，以《洪範》五福、六極為主，觀其所由，察其所安，可得大概。
若其人忠孝仁義，所作所為，言行相應，颠沛造次必歸于善者，吉人也。
若不忠、不孝、不仁、不義，言行不相應，颠沛造次必歸于惡者，兇人也。
吉人必獲五福之報，兇人必獲六極之刑，不于其身，必于其子孫。
若但于風骨、氣色中料其前程、休咎，豈悉中也。
” 荊公舉一酒令雲：“有客姓任名稔，販金販錦，關吏止之曰：‘任稔任入金錦禁急。
’”又字謎雲：目字加兩點，不得作貝字猜。
貝字欠兩點，不得作目字猜。
賀、資二字也。
又四個日，盡皆方，加十字，在中央，不得作田字道，不得作器字商，圖字也。
燕北風俗，不問士庶，皆自稱小人。
宣和間，有遼國右金吾衛上将軍韓正歸朝，授撿校少保、節度使。
對中人以上說話，即稱小人；中人以下，即稱我家。
每日到漏舍，誦《天童經》數十遍，其聲朗朗，然且雲：“對天童，豈可稱我？”自皇天生我，皆改為小人，雲皇天生小人，皇地載小人，日月照小人，北鬥輔小人，前後一十餘句，凡稱我者，皆改為小人。
誦畢，贊笑雲：“這天童極靈聖。
”王少師雲：“若無靈聖，如何持得許多小人？然小人有母，皆嘗小人之食，小人之稱，其來古矣。
”施之于經，是可笑也。
隆興初，賀
