卷一百八十五
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識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即我清淨。
何以故？是我清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即舌界清淨。
舌界清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即生者清淨何以故？是生者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即舌界清淨。
舌界清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即舌界清淨。
舌界清淨。
即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即舌界清淨。
舌界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即舌界清淨。
舌界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即我清淨。
何以故？是我清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即舌界清淨。
舌界清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即生者清淨何以故？是生者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即舌界清淨。
舌界清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即舌界清淨。
舌界清淨。
即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即舌界清淨。
舌界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即舌界清淨。
舌界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
