辯樂解第三十五
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孔子學琴于師襄子。
襄子曰：“吾雖以擊磬為官，然能于琴，今子于琴已習，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其數也。
”有間，曰：“已習其數，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其志也。
”有間，曰：“已習其志，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其為人也。
”有間，曰：“孔子有所謬然思焉，謬然深思貌有所睪然高望而遠眺。
”眺見也。
睪羊益反。
眺他吊反曰：“丘迨得其為人矣，近黮而黑，黮黑貌。
黮敕感反颀然長，颀長貌。
颀渠希反曠如望羊，曠用志廣遠望羊遠視也奄有四方，奄同也文王之時三分天下有其二後周有四方文王之功也非文王其孰能為此。
”師襄子避席葉拱而對曰：“葉拱兩手薄其心也君子聖人也，其傳曰文王操。
” 子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：“甚矣由之不才也。
夫先王之制音也，奏中聲以為節，流入于南，不歸于北。
夫南者，生育之鄉，北者，殺伐之城。
故君子之音溫柔居中以養生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動，不在于體也。
夫然者，乃所謂治安之風也。
小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動，不存于體，夫然者乃所以為亂之風。
昔者舜彈五弦之琴，造南風之詩，其詩曰：‘南風之熏兮，可以解吾民之愠兮，南風之時兮，可以阜吾民之财兮。
’得其時阜盛也唯修此化，故其興也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。
殷纣好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今王公大人舉以為誡。
夫舜起布衣，積德含和而終以帝，纣為天子，荒淫暴亂而終以亡，非各所修之緻乎。
由今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？”冉有以告子路，子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。
夫子曰：“過而能改，其進矣乎。
” 周賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言及樂曰：“夫武之備誡之以久，何也？”武謂周武備誡擊鼓警衆也對曰：“病疾不得其衆。
”病憂也憂恐不得其士衆之心敬者也“詠歎之，淫液之，何也？”淫液歆淫滋味對曰：“恐不逮事。
”言汲汲欲及此安民和衆事“發揚蹈厲之已蚤，何也？”厲病備戒雖久至其發作又疾對曰：“及時事。
”欲令事及其時“武坐緻右而軒左，何也？”右膝至地左膝不至地也對曰：“非武坐。
”言無武坐“聲淫及商，何也？”言聲歆淫貪商對曰：“非武音也。
”武王之事不得已為天下除殘賊非苟貪商孔子曰
襄子曰：“吾雖以擊磬為官，然能于琴，今子于琴已習，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其數也。
”有間，曰：“已習其數，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其志也。
”有間，曰：“已習其志，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其為人也。
”有間，曰：“孔子有所謬然思焉，謬然深思貌有所睪然高望而遠眺。
”眺見也。
睪羊益反。
眺他吊反曰：“丘迨得其為人矣，近黮而黑，黮黑貌。
黮敕感反颀然長，颀長貌。
颀渠希反曠如望羊，曠用志廣遠望羊遠視也奄有四方，奄同也文王之時三分天下有其二後周有四方文王之功也非文王其孰能為此。
”師襄子避席葉拱而對曰：“葉拱兩手薄其心也君子聖人也，其傳曰文王操。
” 子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：“甚矣由之不才也。
夫先王之制音也，奏中聲以為節，流入于南，不歸于北。
夫南者，生育之鄉，北者，殺伐之城。
故君子之音溫柔居中以養生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動，不在于體也。
夫然者，乃所謂治安之風也。
小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動，不存于體，夫然者乃所以為亂之風。
昔者舜彈五弦之琴，造南風之詩，其詩曰：‘南風之熏兮，可以解吾民之愠兮，南風之時兮，可以阜吾民之财兮。
’得其時阜盛也唯修此化，故其興也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。
殷纣好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今王公大人舉以為誡。
夫舜起布衣，積德含和而終以帝，纣為天子，荒淫暴亂而終以亡，非各所修之緻乎。
由今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？”冉有以告子路，子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。
夫子曰：“過而能改，其進矣乎。
” 周賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言及樂曰：“夫武之備誡之以久，何也？”武謂周武備誡擊鼓警衆也對曰：“病疾不得其衆。
”病憂也憂恐不得其士衆之心敬者也“詠歎之，淫液之，何也？”淫液歆淫滋味對曰：“恐不逮事。
”言汲汲欲及此安民和衆事“發揚蹈厲之已蚤，何也？”厲病備戒雖久至其發作又疾對曰：“及時事。
”欲令事及其時“武坐緻右而軒左，何也？”右膝至地左膝不至地也對曰：“非武坐。
”言無武坐“聲淫及商，何也？”言聲歆淫貪商對曰：“非武音也。
”武王之事不得已為天下除殘賊非苟貪商孔子曰
