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盜。
五離爻，為甲胄戈兵。
盜甲胄持戈兵，是虣客也。
又以其卦為豫，有守備則不可自佚天官宮正疏。
後世聖人易之以棺椁，蓋取諸大過。
大過者，巽下兌上之卦。
初六在巽，體巽為木，上六位在巳，已當巽位，巽又為木，二木在外以夾四陽。
四陽□體為二幹。
幹為君，為父，二木夾君父一作是，棺椁之象檀弓正義。
上古結繩而治。
結繩為約，事大，大結其繩。
事小，小結其繩正義。
後世聖人易之以書契。
書之于木，刻其側為契。
各持其一，後以相考合書正義。
陽一君而二民，君子之道也。
陰二君而一民，小人之道也。
一君二民，謂黃帝，堯，舜。
謂地方萬裡，為方千裡者百。
中國之民居七千裡，七七四十九，方千裡者四十九。
四裔之民居千裡者五十一。
是中國四裔二民共事一君。
二君一民，謂三代之末。
以地方五千裡一君，有五千裡之土，五五二十五，更足以一君。
二十五始滿千裡之方，五十乃當堯，舜一民之地，故雲二君一民王制正義。
君子知微知章。
知微，謂幽昧。
知章，謂明顯也文選西征賦注。
男女觏精。
觏，合也。
男女以陰陽合其精氣詩草蟲正義。
因貳以濟民行。
貳當為弍釋文。
損徳之修也。
修，治也釋文。
困徳之辨也。
辨，别也。
遭困之時，君子固窮，小人窮則濫徳，于是别也集解。
益長裕而不設。
設，大也。
周禮考工曰：中其莖設其後考工桃氏疏。
若夫雜物算徳。
算，數也釋文。
則居可知矣居，音基。
辭也。
知者觀其彖辭。
彖辭，爻辭也釋文。
當文王與纣之事耶。
據此言以易文王所作，斷可知矣左傳昭二年正義。
成天下之亹亹者。
亹亹，沒沒也釋文。
人謀鬼謀。
鬼謀，謂謀蔔筮于廟門是也士冠禮疏。
愛惡相攻惡，烏落反。
釋文。
說卦傳 昔者，聖人之作易也。
謂伏犧，文王也尚書孔序正義。
參天兩地而倚數。
天地之數，備于十，乃三之以天，兩之以地，而倚托大演之數五十也。
必三之以天，兩之以地者，天三覆，地二載，必極于數，庶幾得吉兇之審也正義。
發揮于剛柔
五離爻，為甲胄戈兵。
盜甲胄持戈兵，是虣客也。
又以其卦為豫，有守備則不可自佚天官宮正疏。
後世聖人易之以棺椁，蓋取諸大過。
大過者，巽下兌上之卦。
初六在巽，體巽為木，上六位在巳，已當巽位，巽又為木，二木在外以夾四陽。
四陽□體為二幹。
幹為君，為父，二木夾君父一作是，棺椁之象檀弓正義。
上古結繩而治。
結繩為約，事大，大結其繩。
事小，小結其繩正義。
後世聖人易之以書契。
書之于木，刻其側為契。
各持其一，後以相考合書正義。
陽一君而二民，君子之道也。
陰二君而一民，小人之道也。
一君二民，謂黃帝，堯，舜。
謂地方萬裡，為方千裡者百。
中國之民居七千裡，七七四十九，方千裡者四十九。
四裔之民居千裡者五十一。
是中國四裔二民共事一君。
二君一民，謂三代之末。
以地方五千裡一君，有五千裡之土，五五二十五，更足以一君。
二十五始滿千裡之方，五十乃當堯，舜一民之地，故雲二君一民王制正義。
君子知微知章。
知微，謂幽昧。
知章，謂明顯也文選西征賦注。
男女觏精。
觏，合也。
男女以陰陽合其精氣詩草蟲正義。
因貳以濟民行。
貳當為弍釋文。
損徳之修也。
修，治也釋文。
困徳之辨也。
辨，别也。
遭困之時，君子固窮，小人窮則濫徳，于是别也集解。
益長裕而不設。
設，大也。
周禮考工曰：中其莖設其後考工桃氏疏。
若夫雜物算徳。
算，數也釋文。
則居可知矣居，音基。
辭也。
知者觀其彖辭。
彖辭，爻辭也釋文。
當文王與纣之事耶。
據此言以易文王所作，斷可知矣左傳昭二年正義。
成天下之亹亹者。
亹亹，沒沒也釋文。
人謀鬼謀。
鬼謀，謂謀蔔筮于廟門是也士冠禮疏。
愛惡相攻惡，烏落反。
釋文。
說卦傳 昔者，聖人之作易也。
謂伏犧，文王也尚書孔序正義。
參天兩地而倚數。
天地之數，備于十，乃三之以天，兩之以地，而倚托大演之數五十也。
必三之以天，兩之以地者，天三覆，地二載，必極于數，庶幾得吉兇之審也正義。
發揮于剛柔
