了三世品第十一

佛複告族姓子。如來别知當來過去今現在諸所行業所在因緣處所報應。雲何别知。於是如來悉解過去所可作者，諸善報應若不善事。當來所作善不善事。報應之方。現在所作亦複如是，當來之世。兩當所作殃功德。當悉分野如來悉知。當來所作與衆殊特。當來所作方損耗者，當來所作有增益者，如來悉知。假使現在所立造業而有增益。於當來世而複損耗。如來悉知。設於現業如有損耗。複於當來亦複折減。如來悉知。若於現在有所增益。於當來事亦複增益。如來悉知。若於過去修習瑕疵卑賤之業。於當來世又習微妙正士之業。如來悉知。其所行者，因薄少功報以大德。或行大業殊異之德。緻超異功不可稱載。或以聲聞之故而有施與。或緣覺故。或佛道故。因其施與。如來悉知。若於現在所遭苦痛若過安隐。若現作安或現得苦。或現在作惡。尋遭惱患。或現作惡未來緻樂。或現作善辄獲安報。如來悉知。一切衆生過去當來今現在。罪福因緣所緻報應。此皆如審而無有異。罪福之應亦無殊别。如來悉知。以知之故，則為如本而為說法。是為如來第二之業。佛於是頌曰：

    如來曉因緣，明眼别報應。三世無罣礙，知衆生所行。因當報安樂，福趣天世人。緣其緻苦患，安住悉知之。

    善惡所造業，因獲其果實。安住亦了此，如明珠在掌。或為少事業，所獲無限量。是廣若薄淺，佛悉知本末。

    或為聲聞施，若住緣覺乘。立於最勝業，安住悉知之。所因造苦行，或複成安樂。從樂而獲苦，因複住於業。

    或複苦惡行，反成住於樂。或有行善惡，報以苦勝患。或從苦緻苦，從樂而作樂。罪福為自然，佛悉知報應。

    三世所展轉，衆生因緣報。

    佛了以聖慧，不虛無有異。