第十八篇 曹雪芹寫自己

這位大作家，學貫古今中外，竟然如此地将基本文史概念随波逐流地混攪起來！真讓我吃驚，難信。

     ——這也罷了，再看看她所謂的“創作”，又是什麼呢？ 原來，就是“繁瑣考證”式的将《紅樓夢》的現存整體全部拆碎，以她自己的論據來展示寫作的增删、修改、替換、拓充……，還外帶着一個“分身法”。

     把這（包括她的若幹揣想假設）叫做“創作”，以與“自傳”來對立互斥，我真沒料到張愛玲有此一段“文藝理論”。

     例如，她認為（考明）檀雲本無其人，是有一回需要“代替”晴雯才“産生”的。

     又如，據她所考，金钏是晴雯的“分化”，所以同為自盡（我早年已疑晴雯是自沉，投于芙蓉池水，故祭她必在池畔。

    此意見拙著中）。

    她又說小紅也是晴雯的“分身”……。

    如此等等。

     她說，這是“創作”，所以不是“自傳”。

     這個邏輯，可謂奇極。

     曹雪芹當日為這一巨大文學工程“下線”，就是早就決定了的：以脂粉英雄對綠林好漢，是代表數均為108位，構成對仗。

    大石高12丈，特批照應正钗；長寬各24丈，4×24=96，照應衆副钗。

    96加12，正是108。

    108女兒悉列《情榜》中，每一排12位，9排正合108。

    如照張女士的“擴”、“分”、“增”、“化”……這樣多次加加變變，那大石預示的108又往哪兒去了呢？ 其實，108位女兒者，也是“創作”，雪芹以此創作而獨創了“自傳”（清代人已稱之為“自況”了），并非“勢不兩立”的文學理論與藝術實踐。

    何嘗是個“問題”。

     詩曰： 通人偶爾一時迷，自傳何嘗義若斯？ 概念糾纏豈送爽，堪嗟立論枉為奇。