第十二篇 一尊菩薩
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于是牽附上曹家王妃，即平郡王讷爾蘇之福晉為曹寅之長女，雪芹之大姑母。
這就錯了。
作小說取自家素材絕不能錯亂輩份，那是倫理道德觀念所難以想像的事（今日之人往往不大理解此義，就亂拉扯了）。
現在新研究表明：元春本是康熙廢太子胤礽之長子弘皙的王妃。
弘皙于乾隆四五年舉事，要推翻弘曆乾隆帝，此所謂“雙懸日月照乾坤”——湘雲的牙牌酒令所說的李白名句，暗指兩個皇帝并立（弘皙已設了政府機構）。
二，張愛玲雖然對妙玉的結局也作了推測，隻是太簡單太模棱兩可。
她對書中這一重要人物竟無一字評語，似無感情認識，甚至連“骯髒”二字古語本義也不知說明。
這卻令我吃驚。
”骯（kàng）髒（zǎng）是剛直不屈，與“肮髒”毫不相幹。
三，對原著中人的名字，她指出賈蓉之妻為許氏，續書卻變成“胡”氏，以為或是沒看清、記不得。
但也指出原來的史大姑娘、史大妹妹，雲妹妹、雲丫頭等，到了續書卻削去“大”字不用，又“雲”一概改“史”，如“史妹妹”、“史丫頭”……。
這則有何特殊必要與用意？她未有表态。
此事透着奇怪，她也沒猜出道理。
為了斥僞返本，她卻先為僞而耗此心血，值不值得？可以有不同評說；但不能不為她的苦心癡意而感動、感激。
如果說到這個現象的實質，卻要悟知：這正是《紅樓夢》一書的大悲劇。
張愛玲仿佛是一尊菩薩，為了曹雪芹其人其書，發大慈大悲心願，為觀者衆生說法。
讀了這“未完”第一篇，覺得這不是女作家張愛玲的上乘文章，有點兒碎，有點兒亂，文筆也不健舉，缺少精氣神。
其好處是真率，不做作不打扮，有李後主詞“亂頭粗服”之緻。
她似乎不拘俗世細節，自得自在，甚至是自語自賞，而不是對人宣義，流露着詩人氣質。
她對本子的稱呼也不求“規範”，什麼“甲本”“乙本”“今乙本”“舊本”“全抄本”……足以讓初學者目迷五色而茫無頭緒。
但是，我也相信：她後面會有佳文可賞，如同顧虎頭說的：“倒食甘蘆，漸入佳境。
”她不會讓人失望。
詩曰： 仿佛重來觀世音，現身說法自沉吟。
說來說去無人會，枉費憗憗十載心。
這就錯了。
作小說取自家素材絕不能錯亂輩份，那是倫理道德觀念所難以想像的事（今日之人往往不大理解此義，就亂拉扯了）。
現在新研究表明：元春本是康熙廢太子胤礽之長子弘皙的王妃。
弘皙于乾隆四五年舉事，要推翻弘曆乾隆帝，此所謂“雙懸日月照乾坤”——湘雲的牙牌酒令所說的李白名句，暗指兩個皇帝并立（弘皙已設了政府機構）。
二，張愛玲雖然對妙玉的結局也作了推測，隻是太簡單太模棱兩可。
她對書中這一重要人物竟無一字評語，似無感情認識，甚至連“骯髒”二字古語本義也不知說明。
這卻令我吃驚。
”骯（kàng）髒（zǎng）是剛直不屈，與“肮髒”毫不相幹。
三，對原著中人的名字，她指出賈蓉之妻為許氏，續書卻變成“胡”氏，以為或是沒看清、記不得。
但也指出原來的史大姑娘、史大妹妹，雲妹妹、雲丫頭等，到了續書卻削去“大”字不用，又“雲”一概改“史”，如“史妹妹”、“史丫頭”……。
這則有何特殊必要與用意？她未有表态。
此事透着奇怪，她也沒猜出道理。
為了斥僞返本，她卻先為僞而耗此心血，值不值得？可以有不同評說；但不能不為她的苦心癡意而感動、感激。
如果說到這個現象的實質，卻要悟知：這正是《紅樓夢》一書的大悲劇。
張愛玲仿佛是一尊菩薩，為了曹雪芹其人其書，發大慈大悲心願，為觀者衆生說法。
讀了這“未完”第一篇，覺得這不是女作家張愛玲的上乘文章，有點兒碎，有點兒亂，文筆也不健舉，缺少精氣神。
其好處是真率，不做作不打扮，有李後主詞“亂頭粗服”之緻。
她似乎不拘俗世細節，自得自在，甚至是自語自賞，而不是對人宣義，流露着詩人氣質。
她對本子的稱呼也不求“規範”，什麼“甲本”“乙本”“今乙本”“舊本”“全抄本”……足以讓初學者目迷五色而茫無頭緒。
但是，我也相信：她後面會有佳文可賞，如同顧虎頭說的：“倒食甘蘆，漸入佳境。
”她不會讓人失望。
詩曰： 仿佛重來觀世音，現身說法自沉吟。
說來說去無人會，枉費憗憗十載心。
