第七章 伏脈千裡 擊尾首應
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房一看時(已入第十九回)——
果見鴛鴦正在床上看襲人的針線呢。
她見寶玉來了，就傳述了老太太的吩咐，叫他快換衣前去。
在拿衣服的小當口兒，寶玉便爬向鴛鴦身上，要吃她口上胭脂! 請你看看!葬花一完，便先出來了鴛鴦，而鴛鴦之出現，是因與“大老爺”相聯着的。
這簡直是妙到極處了。
我不知哪部書中還有這等奇筆絕構?這真當得起是“千裡”之外早“伏”下了遙遙的“灰線”。
它分散在表面不相連屬的好幾回書文當中，不察者漫不知味。
而當你領悟之後，不由你不拍案叫絕，從古未有如此奇迹。
這個例，講于本章，為了“伏脈”之說明。
其實，善悟者即此又已恍然:原來“兩聲”“二牍”、“手揮目送”、“寫此注彼”的複筆法，也就同時而深信無複疑其誇張、玄虛了。
【附記】 伏線的筆法，遍布于《紅樓夢》全書，舉例也隻能略窺一二，無法多列。
一般來說，談伏線似乎多指個别人物情景，即多元伏線，也較分散零碎。
此種舉例尚屬易為。
但書中還另有一種情況，即第七十二回全部都是後文的伏線，而且條條重要得很。
這在我們小說史上是個極突出的文例，原宜着重論述才是。
但從結構學上講，第七十二回是“八九”之數，後半部書全由這裡開展，處處涉及“探佚學”的探究，事繁義複，這就絕非本書體例及篇幅所能容納了。
再三考慮，覺得隻好在本書中暫付阙如。
但我應該先将此點指出，方能對雪芹的伏線筆法更為全面地尋繹和理解——特别是因為很多人對這個第七十二回的為容、筆調、作用，都感到不甚“得味”，以為它是“多馀”的“閑文”。
可知這回書是小說筆法上的新事物。
鴛鴦大案，至第七十四回又特出鳳、平二人大段對話提醒，以伏後文，而程、高本竟删此二百馀字之要緊結構機抒，其篡改原著之居心，讀者當有所悟。
〔１〕中國傳統文藝理論中如《文毛雕龍》首提“自然之道也”，論者即常有誤解之例，以為是指注重“自然”，反對“人丁雕琢”雲雲實則那本是說人類所以發生文藝活動與成就，乃是一種自然的産生“宇宙萬物皆有文采，人更不例外，“人文”本是“人工”結晶，不過高手能達到泯其“斧鑿痕”如“天衣無縫”的境界而已。
絕無為文隻須“純任自然”之意。
“雕龍”正是代表“人工”極品的一個比喻修辭，何等明自，豈容誤說？
她見寶玉來了，就傳述了老太太的吩咐，叫他快換衣前去。
在拿衣服的小當口兒，寶玉便爬向鴛鴦身上，要吃她口上胭脂! 請你看看!葬花一完，便先出來了鴛鴦，而鴛鴦之出現，是因與“大老爺”相聯着的。
這簡直是妙到極處了。
我不知哪部書中還有這等奇筆絕構?這真當得起是“千裡”之外早“伏”下了遙遙的“灰線”。
它分散在表面不相連屬的好幾回書文當中，不察者漫不知味。
而當你領悟之後，不由你不拍案叫絕，從古未有如此奇迹。
這個例，講于本章，為了“伏脈”之說明。
其實，善悟者即此又已恍然:原來“兩聲”“二牍”、“手揮目送”、“寫此注彼”的複筆法，也就同時而深信無複疑其誇張、玄虛了。
【附記】 伏線的筆法，遍布于《紅樓夢》全書，舉例也隻能略窺一二，無法多列。
一般來說，談伏線似乎多指個别人物情景，即多元伏線，也較分散零碎。
此種舉例尚屬易為。
但書中還另有一種情況，即第七十二回全部都是後文的伏線，而且條條重要得很。
這在我們小說史上是個極突出的文例，原宜着重論述才是。
但從結構學上講，第七十二回是“八九”之數，後半部書全由這裡開展，處處涉及“探佚學”的探究，事繁義複，這就絕非本書體例及篇幅所能容納了。
再三考慮，覺得隻好在本書中暫付阙如。
但我應該先将此點指出，方能對雪芹的伏線筆法更為全面地尋繹和理解——特别是因為很多人對這個第七十二回的為容、筆調、作用，都感到不甚“得味”，以為它是“多馀”的“閑文”。
可知這回書是小說筆法上的新事物。
鴛鴦大案，至第七十四回又特出鳳、平二人大段對話提醒，以伏後文，而程、高本竟删此二百馀字之要緊結構機抒，其篡改原著之居心，讀者當有所悟。
〔１〕中國傳統文藝理論中如《文毛雕龍》首提“自然之道也”，論者即常有誤解之例，以為是指注重“自然”，反對“人丁雕琢”雲雲實則那本是說人類所以發生文藝活動與成就，乃是一種自然的産生“宇宙萬物皆有文采，人更不例外，“人文”本是“人工”結晶，不過高手能達到泯其“斧鑿痕”如“天衣無縫”的境界而已。
絕無為文隻須“純任自然”之意。
“雕龍”正是代表“人工”極品的一個比喻修辭，何等明自，豈容誤說？
