卷二
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。
皆以種種菩薩神通。
供養於汝。
而聽法已，得種種若幹三昧忍辱陀羅尼門。
彼諸菩薩摩诃薩各還本土。
稱譽贊歎汝之名稱。
婆羅門。
彼所現夢是先瑞應。
婆羅門。
汝自見身中多億菩薩於蓮華上結加趺坐入於三昧者，婆羅門。
汝成菩提時。
勸化多億那由他百千衆生。
得不退轉住阿耨多羅三藐三菩提。
婆羅門。
汝以無上般涅槃般涅槃已，於後一佛世界微塵數大劫中。
十方國土諸佛世尊，以正法王治。
皆贊歎稱譽汝。
如過無量無邊阿僧祇劫。
有如來應供正遍知。
名号如是，彼如來應供正遍知。
勸化我等令住阿耨多羅三藐三菩提。
以是故。
我等今得成阿耨多羅三藐三菩提。
得正法王位。
婆羅門。
彼所現夢是先瑞應。
婆羅門。
汝夢見馀人豬頭人身象頭。
乃至狗頭以血塗身。
多諸雜蟲競來食之。
卑賤伊蘭樹下坐。
多諸雜蟲競來食之。
乃至白骨其身還複。
豬頭人身乃至狗頭。
以血自塗。
多諸雜蟲競來食之。
是彼愚癡男子。
住三福地布施持戒修定者，有求魔界苦。
樂求天上福盡命終之苦。
人中老病死苦。
怨憎會苦。
愛别離苦。
餓鬼中饑渴苦。
畜生中癡冥屠割苦。
樂在地獄中受種種苦。
住三福地者，求天上天王。
求人中一天下王。
求二天下王。
求三天下王。
求四天下王。
彼愚癡男子食一切衆生。
一切衆生亦食彼愚癡男子。
如是經久沈溺生死。
婆羅門。
彼所現夢是先瑞應。
婆羅門。
汝夢見馀人以須曼那華而自莊嚴。
乘水牛車随不正道而南遊行者，婆羅門。
彼善男子，亦住三福地布施持戒修定。
為自度故。
是求聲聞乘者，彼所現夢求聲聞乘人。
是先瑞應。
大乘悲分陀利經勸發品第五。
善男子，爾時國大師海濟婆羅門。
語離诤王。
作如是言：大王。
人身難得閑靜時難。
如來應供正遍知出世甚難。
譬如優昙缽華時一現耳。
樂求善根難。
正願亦難。
大王。
王位衆苦之本。
人中一天下王位。
二天下王位。
三天下王位。
四天下王位。
皆苦之本。
大王。
此是久受生死苦器。
大王。
人天福報。
譬如疾風無有住時。
如水中月。
凡夫五欲無足醉於境界。
樂求人天福報。
凡夫人數受地獄苦。
畜生苦餓鬼苦。
人中愛别離苦。
天上退還苦。
數數入胎苦。
更相殘害苦。
凡夫如是展轉受苦。
所以者何。
無善知識不發正願故。
亦不能求。
未及謂及。
未得謂得。
未證謂證。
如是無明凡夫不知厭足。
不肯發菩提心。
所可滅衆苦。
於生死中不厭不憂。
於中數數受苦。
大王。
思惟生死苦器。
是故大王。
汝今於佛法中。
已種善根作諸福德。
於三寶中已得信喜。
施與世尊，大富果報。
奉持戒者生天果報。
有所聞法大智慧果報。
大王。
汝設邪見若已竟。
汝今可發阿耨多羅三藐三菩提心。
王曰：止婆羅門。
我不求菩提樂住生死。
婆羅門。
我已布施持戒聽法。
婆羅門。
阿耨多羅三藐三菩提甚為難得。
海濟婆羅門。
複作是言：大王。
菩提道淨。
應至意發願淨心滿足。
是道清淨故。
意淨故。
是道正直以不谄故。
是道極淨諸結盡故。
是道寬博無障礙故。
是道等度以等心故。
是道無畏以不作諸惡故。
是道大富以檀波羅蜜故。
是道最尊以屍波羅蜜故。
是道無辱以羼提波羅蜜故。
是道無住以毗梨耶波羅蜜故。
是道閑靜以禅波羅蜜故。
是道善釋以般若波羅蜜故。
是道得實智以大慈故。
是道得不退轉以大悲故。
是道得踴躍以大喜故。
是道堅固以大舍故。
是道無坑坎刺棘。
無喜欲诳想故。
是道至安隐。
心無壞故。
是道無劫奪。
善解色聲香味觸故。
是道除魔怨敵。
善解陰界入故。
是道無魔。
滅諸結故。
是道得妙心。
無聲聞辟支佛念故。
是道興盛。
受諸佛力故。
是道至大寶。
應一切種智寶故。
是道一切露現。
阿僧祇智明故。
是道明導師。
所行不離善知識故。
是道無高下。
無憎愛故。
是道無塵穢。
不喜瞋濁故。
是道善逝。
無諸不善故。
大王。
彼菩提道趣安隐盡涅槃際。
大王。
可發菩提心。
王曰：婆羅門。
是八萬歲世人中如來出現。
猶尚不能滅諸惡趣。
其有衆生善根熟者，彼衆生皆住於果。
有得三昧陀羅尼忍辱者，菩薩善根純熟。
彼授菩提記。
有少種善根者，彼受人天福。
衆生各各輪轉随善惡行有處。
佛說。
若一切衆生不種善根苦不滅。
唯佛身是福田。
然不能度脫未種善根者，我當發菩提心。
我行菩薩行時。
以大智入不可思議陀羅尼法門。
度衆生佛事。
然不以此不淨土回向菩提心。
設我得如意佛土。
我當發菩提心。
乃至證阿耨多羅三藐三菩提時。
我爾所時行菩薩行。
滅佛土中一切衆生苦。
善男子，爾時寶藏如來應供正遍知。
入見莊嚴三昧。
現如是神通。
寶藏如來入現莊嚴三昧已，應時現如是光明。
於十方各千佛土微塵數世界現一切莊嚴。
有諸佛世尊已入涅槃。
有欲入涅槃。
有菩薩摩诃薩。
菩提樹下坐降魔官屬。
有成佛未久而轉法輪。
有久成佛說法。
有純菩薩充滿佛土。
有國土乃至無聲聞辟支佛名。
有處有聲聞辟支佛。
有國土空無佛菩薩。
亦無聲聞辟支佛。
有不淨佛土五濁出時。
有淨佛土無有五濁。
有尊有卑。
有長壽有短壽。
有佛土火災起。
有水災起。
有風災起。
有處已壞。
有處始成。
妙光照彼一切悉現。
爾時大衆。
普見彼諸佛土國界莊嚴。
爾時海濟婆羅門語王言：汝今但觀佛土莊嚴。
大王。
可發阿耨多羅三藐三菩提心。
大王。
可取随意佛土。
善男子，爾時離诤王。
向寶藏如來。
叉手合掌而白佛。
唯世尊，菩薩摩诃薩以何行業取淨佛土。
以何不淨意衆生。
以何取長壽。
佛言：大王菩薩摩诃薩。
以願取淨佛土無五濁。
亦以願取不淨。
王曰：唯世尊，我還入城一處靜坐思惟所願。
如我所應佛土無有五濁淨行回向。
佛言：大王。
今正是時，善男子，爾時離诤王。
頂禮世尊足并比丘僧。
繞佛三匝而去。
還來入城至其宮殿。
獨坐一處三昧思惟佛土莊嚴誓願。
善男子，爾時海濟婆羅門。
語太子不旬言：善男子，汝亦可發阿耨多羅三藐三菩提心。
汝所有三福地布施持戒修定。
所修善行一切回向菩提。
彼曰：我亦還家獨坐一處思惟莊嚴佛土願。
我若發菩提心。
更來如來所。
回向菩提心。
取莊嚴佛土。
時彼王子。
頂禮佛足并比丘僧。
繞佛三匝。
還於己舍。
獨坐一處如是思惟莊嚴佛土願。
善男子，爾時國大師海濟婆羅門。
語第二子尼摸。
作如是言：汝童子，亦可發菩提心。
乃至王諸子勸發菩提。
八萬四千諸小王。
并馀九十二億人。
勸發菩提心。
彼一切皆作是言：我等亦各各歸家。
獨坐一處思惟莊嚴佛土願。
彼一切如是七年中。
各坐三昧無惱亂心。
思惟莊嚴佛土願。
善男子，海濟婆
皆以種種菩薩神通。
供養於汝。
而聽法已，得種種若幹三昧忍辱陀羅尼門。
彼諸菩薩摩诃薩各還本土。
稱譽贊歎汝之名稱。
婆羅門。
彼所現夢是先瑞應。
婆羅門。
汝自見身中多億菩薩於蓮華上結加趺坐入於三昧者，婆羅門。
汝成菩提時。
勸化多億那由他百千衆生。
得不退轉住阿耨多羅三藐三菩提。
婆羅門。
汝以無上般涅槃般涅槃已，於後一佛世界微塵數大劫中。
十方國土諸佛世尊，以正法王治。
皆贊歎稱譽汝。
如過無量無邊阿僧祇劫。
有如來應供正遍知。
名号如是，彼如來應供正遍知。
勸化我等令住阿耨多羅三藐三菩提。
以是故。
我等今得成阿耨多羅三藐三菩提。
得正法王位。
婆羅門。
彼所現夢是先瑞應。
婆羅門。
汝夢見馀人豬頭人身象頭。
乃至狗頭以血塗身。
多諸雜蟲競來食之。
卑賤伊蘭樹下坐。
多諸雜蟲競來食之。
乃至白骨其身還複。
豬頭人身乃至狗頭。
以血自塗。
多諸雜蟲競來食之。
是彼愚癡男子。
住三福地布施持戒修定者，有求魔界苦。
樂求天上福盡命終之苦。
人中老病死苦。
怨憎會苦。
愛别離苦。
餓鬼中饑渴苦。
畜生中癡冥屠割苦。
樂在地獄中受種種苦。
住三福地者，求天上天王。
求人中一天下王。
求二天下王。
求三天下王。
求四天下王。
彼愚癡男子食一切衆生。
一切衆生亦食彼愚癡男子。
如是經久沈溺生死。
婆羅門。
彼所現夢是先瑞應。
婆羅門。
汝夢見馀人以須曼那華而自莊嚴。
乘水牛車随不正道而南遊行者，婆羅門。
彼善男子，亦住三福地布施持戒修定。
為自度故。
是求聲聞乘者，彼所現夢求聲聞乘人。
是先瑞應。
大乘悲分陀利經勸發品第五。
善男子，爾時國大師海濟婆羅門。
語離诤王。
作如是言：大王。
人身難得閑靜時難。
如來應供正遍知出世甚難。
譬如優昙缽華時一現耳。
樂求善根難。
正願亦難。
大王。
王位衆苦之本。
人中一天下王位。
二天下王位。
三天下王位。
四天下王位。
皆苦之本。
大王。
此是久受生死苦器。
大王。
人天福報。
譬如疾風無有住時。
如水中月。
凡夫五欲無足醉於境界。
樂求人天福報。
凡夫人數受地獄苦。
畜生苦餓鬼苦。
人中愛别離苦。
天上退還苦。
數數入胎苦。
更相殘害苦。
凡夫如是展轉受苦。
所以者何。
無善知識不發正願故。
亦不能求。
未及謂及。
未得謂得。
未證謂證。
如是無明凡夫不知厭足。
不肯發菩提心。
所可滅衆苦。
於生死中不厭不憂。
於中數數受苦。
大王。
思惟生死苦器。
是故大王。
汝今於佛法中。
已種善根作諸福德。
於三寶中已得信喜。
施與世尊，大富果報。
奉持戒者生天果報。
有所聞法大智慧果報。
大王。
汝設邪見若已竟。
汝今可發阿耨多羅三藐三菩提心。
王曰：止婆羅門。
我不求菩提樂住生死。
婆羅門。
我已布施持戒聽法。
婆羅門。
阿耨多羅三藐三菩提甚為難得。
海濟婆羅門。
複作是言：大王。
菩提道淨。
應至意發願淨心滿足。
是道清淨故。
意淨故。
是道正直以不谄故。
是道極淨諸結盡故。
是道寬博無障礙故。
是道等度以等心故。
是道無畏以不作諸惡故。
是道大富以檀波羅蜜故。
是道最尊以屍波羅蜜故。
是道無辱以羼提波羅蜜故。
是道無住以毗梨耶波羅蜜故。
是道閑靜以禅波羅蜜故。
是道善釋以般若波羅蜜故。
是道得實智以大慈故。
是道得不退轉以大悲故。
是道得踴躍以大喜故。
是道堅固以大舍故。
是道無坑坎刺棘。
無喜欲诳想故。
是道至安隐。
心無壞故。
是道無劫奪。
善解色聲香味觸故。
是道除魔怨敵。
善解陰界入故。
是道無魔。
滅諸結故。
是道得妙心。
無聲聞辟支佛念故。
是道興盛。
受諸佛力故。
是道至大寶。
應一切種智寶故。
是道一切露現。
阿僧祇智明故。
是道明導師。
所行不離善知識故。
是道無高下。
無憎愛故。
是道無塵穢。
不喜瞋濁故。
是道善逝。
無諸不善故。
大王。
彼菩提道趣安隐盡涅槃際。
大王。
可發菩提心。
王曰：婆羅門。
是八萬歲世人中如來出現。
猶尚不能滅諸惡趣。
其有衆生善根熟者，彼衆生皆住於果。
有得三昧陀羅尼忍辱者，菩薩善根純熟。
彼授菩提記。
有少種善根者，彼受人天福。
衆生各各輪轉随善惡行有處。
佛說。
若一切衆生不種善根苦不滅。
唯佛身是福田。
然不能度脫未種善根者，我當發菩提心。
我行菩薩行時。
以大智入不可思議陀羅尼法門。
度衆生佛事。
然不以此不淨土回向菩提心。
設我得如意佛土。
我當發菩提心。
乃至證阿耨多羅三藐三菩提時。
我爾所時行菩薩行。
滅佛土中一切衆生苦。
善男子，爾時寶藏如來應供正遍知。
入見莊嚴三昧。
現如是神通。
寶藏如來入現莊嚴三昧已，應時現如是光明。
於十方各千佛土微塵數世界現一切莊嚴。
有諸佛世尊已入涅槃。
有欲入涅槃。
有菩薩摩诃薩。
菩提樹下坐降魔官屬。
有成佛未久而轉法輪。
有久成佛說法。
有純菩薩充滿佛土。
有國土乃至無聲聞辟支佛名。
有處有聲聞辟支佛。
有國土空無佛菩薩。
亦無聲聞辟支佛。
有不淨佛土五濁出時。
有淨佛土無有五濁。
有尊有卑。
有長壽有短壽。
有佛土火災起。
有水災起。
有風災起。
有處已壞。
有處始成。
妙光照彼一切悉現。
爾時大衆。
普見彼諸佛土國界莊嚴。
爾時海濟婆羅門語王言：汝今但觀佛土莊嚴。
大王。
可發阿耨多羅三藐三菩提心。
大王。
可取随意佛土。
善男子，爾時離诤王。
向寶藏如來。
叉手合掌而白佛。
唯世尊，菩薩摩诃薩以何行業取淨佛土。
以何不淨意衆生。
以何取長壽。
佛言：大王菩薩摩诃薩。
以願取淨佛土無五濁。
亦以願取不淨。
王曰：唯世尊，我還入城一處靜坐思惟所願。
如我所應佛土無有五濁淨行回向。
佛言：大王。
今正是時，善男子，爾時離诤王。
頂禮世尊足并比丘僧。
繞佛三匝而去。
還來入城至其宮殿。
獨坐一處三昧思惟佛土莊嚴誓願。
善男子，爾時海濟婆羅門。
語太子不旬言：善男子，汝亦可發阿耨多羅三藐三菩提心。
汝所有三福地布施持戒修定。
所修善行一切回向菩提。
彼曰：我亦還家獨坐一處思惟莊嚴佛土願。
我若發菩提心。
更來如來所。
回向菩提心。
取莊嚴佛土。
時彼王子。
頂禮佛足并比丘僧。
繞佛三匝。
還於己舍。
獨坐一處如是思惟莊嚴佛土願。
善男子，爾時國大師海濟婆羅門。
語第二子尼摸。
作如是言：汝童子，亦可發菩提心。
乃至王諸子勸發菩提。
八萬四千諸小王。
并馀九十二億人。
勸發菩提心。
彼一切皆作是言：我等亦各各歸家。
獨坐一處思惟莊嚴佛土願。
彼一切如是七年中。
各坐三昧無惱亂心。
思惟莊嚴佛土願。
善男子，海濟婆
