第28章 人心的歸途（4）
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也普遍趨于簡單化了。
仿佛都漸漸地習慣于束縛在這樣的一種思維定式中，即人對世事的看法隻能有一種是正确的，或接近正确的。
與之相反，便是不正确的，甚或極其錯誤的。
如此一來，不但不符合世事的總象，也将另外諸種同樣正确的看法，劃到“唯一正确”的對立面去了。
其實，人對世事的看法，不但确乎有五花八門的錯誤，連正确也是多種多樣的。
正因為有人對世事的五花八門的錯誤的看法存在，才有人對世事的多種多樣的正确的看法形成。
世人對世事所公認的那一種正确的看法，曆來都是諸種正确的看法的綜合。
這個世界上從來沒有誰能夠獨自對某件事——哪怕是一件世人無不親曆之事，比如愛情吧——做出過完全正确的看法。
梁曉聲買不到卧鋪票 早熟是令人同情的，可憐的。
過分的成熟是讨厭的，可怕的，不堪信任的。
虔誠的根苗是天真。
天真很可愛，故我們用“爛漫”加以形容。
但天真絕對膚淺，故虔誠絕對地幾乎必然地導向偏執。
人啊，我們在虔誠與成熟之間選擇，是多麼的兩難啊！你見過一個太成熟的人竟是虔誠的嗎？你見過一個擁抱虔誠的人竟能長久地擁抱下去嗎？但我可以肯定，你一定是見過被虔誠所誤所欺所害之人的下場的……到了1989年年初，又有某幾位熱心的當年的“北大荒戰友”，發起要出版一冊《北大荒人名錄》。
我又被通知去參加一個聚會。
朋友們的目的似乎在于——因為是人名錄，而非名人錄，那麼不論誰，隻要願意，都可以在其中占一條目；并注明工作單位、部門、家庭住址、電話号碼、郵政編碼。
朋友們想得很謹慎，一律不填職務，以體現出一種平等意思，或曰當年的知青群體的意識。
朋友們的願望似乎在于——拿了這一冊《北大荒人名錄》的任何一個人，在凡有北大荒人存在的地方，舉目無親亦可以找到親人。
好比上一個世紀，一唱起《國際歌》，工人階級便尋找到了自己的階級隊伍似的。
沒有住處的可以有了住處？餓肚子的可以吃飽飯？兜裡沒錢的不愁無處借？ 病倒他鄉的有人照料？一方有難八方支援？…… 這願望美好是美好。
但我很懷疑它實際上有什麼意義。
我斷定它絕對地不會像舊社會青紅幫的“帖子”或現今關系網中人物們的“條子”更管用。
也許，那些對它懷有良好願望的人還沒瞭望到這一願望的影子，另外的一些人就已經把它鑄造為利欲的構件了。
西歐人倡導“俱樂部”精神；日本人鼓吹“社團”精神。
但那首先不過是精神的依托，甚至純粹是興趣和心理方面的依托而已。
西歐人大抵不靠加入什麼“俱樂部”實現自我；日本人也大抵不靠加入什麼“社團”滿足自我。
現今熱衷于發起“同窗會”“校友會”
仿佛都漸漸地習慣于束縛在這樣的一種思維定式中，即人對世事的看法隻能有一種是正确的，或接近正确的。
與之相反，便是不正确的，甚或極其錯誤的。
如此一來，不但不符合世事的總象，也将另外諸種同樣正确的看法，劃到“唯一正确”的對立面去了。
其實，人對世事的看法，不但确乎有五花八門的錯誤，連正确也是多種多樣的。
正因為有人對世事的五花八門的錯誤的看法存在，才有人對世事的多種多樣的正确的看法形成。
世人對世事所公認的那一種正确的看法，曆來都是諸種正确的看法的綜合。
這個世界上從來沒有誰能夠獨自對某件事——哪怕是一件世人無不親曆之事，比如愛情吧——做出過完全正确的看法。
梁曉聲買不到卧鋪票 早熟是令人同情的，可憐的。
過分的成熟是讨厭的，可怕的，不堪信任的。
虔誠的根苗是天真。
天真很可愛，故我們用“爛漫”加以形容。
但天真絕對膚淺，故虔誠絕對地幾乎必然地導向偏執。
人啊，我們在虔誠與成熟之間選擇，是多麼的兩難啊！你見過一個太成熟的人竟是虔誠的嗎？你見過一個擁抱虔誠的人竟能長久地擁抱下去嗎？但我可以肯定，你一定是見過被虔誠所誤所欺所害之人的下場的……到了1989年年初，又有某幾位熱心的當年的“北大荒戰友”，發起要出版一冊《北大荒人名錄》。
我又被通知去參加一個聚會。
朋友們的目的似乎在于——因為是人名錄，而非名人錄，那麼不論誰，隻要願意，都可以在其中占一條目；并注明工作單位、部門、家庭住址、電話号碼、郵政編碼。
朋友們想得很謹慎，一律不填職務，以體現出一種平等意思，或曰當年的知青群體的意識。
朋友們的願望似乎在于——拿了這一冊《北大荒人名錄》的任何一個人，在凡有北大荒人存在的地方，舉目無親亦可以找到親人。
好比上一個世紀，一唱起《國際歌》，工人階級便尋找到了自己的階級隊伍似的。
沒有住處的可以有了住處？餓肚子的可以吃飽飯？兜裡沒錢的不愁無處借？ 病倒他鄉的有人照料？一方有難八方支援？…… 這願望美好是美好。
但我很懷疑它實際上有什麼意義。
我斷定它絕對地不會像舊社會青紅幫的“帖子”或現今關系網中人物們的“條子”更管用。
也許，那些對它懷有良好願望的人還沒瞭望到這一願望的影子，另外的一些人就已經把它鑄造為利欲的構件了。
西歐人倡導“俱樂部”精神；日本人鼓吹“社團”精神。
但那首先不過是精神的依托，甚至純粹是興趣和心理方面的依托而已。
西歐人大抵不靠加入什麼“俱樂部”實現自我；日本人也大抵不靠加入什麼“社團”滿足自我。
現今熱衷于發起“同窗會”“校友會”
