113 厚顔無聇又要錢
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人心也就較平衡了，一般來說，人的心理平衡是容易滿足并具有一般性包容心的，所以毛澤東思想陽光哺育下，毋須搞物質刺激，人的勞動積極性、公益心等正能量也容易被開發。
超生罰款、違交規罰款、犯罪取保罰款、教師家屬吵架罰款…… 物質刺激，子女學習達标家長給錢獎勵、舉報逃犯有功重賞、下河撈死屍重賞、企亊業員工以物質刺激定框框。
動辄罰款了結，動辄物質刺激。
改革開放這三十多年，如果說，土地重新私有化是拉開序幕，那麼之後不久推行罰款與物質刺激是不是調動勞動者積極性最優選的辦法呢？ 物質刺激，真可謂抓到了點子上，刺激到了人性的弱點。
罰款，越罰犯亊越多，越罰社會越糟。
物質刺激，越刺激人越自私、貪婪、堕落。
罄竹難書。
這說明了什麼人生哲理？ 罰款所得歸屬若何？ 有錢人可用罰款贖人死罪。
物質刺激，一切以錢來擺平，今天恐怕鮮有甘願義務勞動了，毛澤東時代修建紅旗渠的火熱沖天幹勁放在今天還會有嗎？戰争年代，靠賞銀物質刺激的國民黨軍與分文沒有僅憑高尚信仰出的戰鬥力，哪個強？這說明什麼道理？ 自提倡、施行一切都搞物質刺激以來，一切隻能金錢交易，公民的公務勞動思想幾乎不存在了，例如公益性的綠化荒山植樹造林得掏錢雇工，亦成了外地打工者的一個打工門路，大勢所趨，一切私有化了，便隻能如是行，義務勞動便成了幫私人的幹活。
又如正常的某種服務工作你得給小費。
改開三十多年的中國現狀與毛澤東時代“判若兩國”，生活水平提高了，物質豐富了，但毛澤東時代的一雙皮鞋頂現在的五雙鞋不止，好人好事稀罕了，舍人利已、損人利己、大私無公、無錢不幹活，動辄用錢雇用鬼推磨，連家庭小孩也有洗一次碗也用開底價的幹活。
更不消說丐、幫、匪、娼、盜泛濫的社會現象了。
這是人類大面積堕化的表現，而非文明健康持續進步。
毛澤東好不容易建設起來的文明大廈，一下子被破壞。
如果說，土地重新私有化是拉開序幕，那麼之後不久推行罰款與物質刺激，則是打開人性潘多拉魔盒的按鈕，當代中國人的公德精神正是從這時候崩潰的，一洩千裡。
人之所以有别于其它類
超生罰款、違交規罰款、犯罪取保罰款、教師家屬吵架罰款…… 物質刺激，子女學習達标家長給錢獎勵、舉報逃犯有功重賞、下河撈死屍重賞、企亊業員工以物質刺激定框框。
動辄罰款了結，動辄物質刺激。
改革開放這三十多年，如果說，土地重新私有化是拉開序幕，那麼之後不久推行罰款與物質刺激是不是調動勞動者積極性最優選的辦法呢？ 物質刺激，真可謂抓到了點子上，刺激到了人性的弱點。
罰款，越罰犯亊越多，越罰社會越糟。
物質刺激，越刺激人越自私、貪婪、堕落。
罄竹難書。
這說明了什麼人生哲理？ 罰款所得歸屬若何？ 有錢人可用罰款贖人死罪。
物質刺激，一切以錢來擺平，今天恐怕鮮有甘願義務勞動了，毛澤東時代修建紅旗渠的火熱沖天幹勁放在今天還會有嗎？戰争年代，靠賞銀物質刺激的國民黨軍與分文沒有僅憑高尚信仰出的戰鬥力，哪個強？這說明什麼道理？ 自提倡、施行一切都搞物質刺激以來，一切隻能金錢交易，公民的公務勞動思想幾乎不存在了，例如公益性的綠化荒山植樹造林得掏錢雇工，亦成了外地打工者的一個打工門路，大勢所趨，一切私有化了，便隻能如是行，義務勞動便成了幫私人的幹活。
又如正常的某種服務工作你得給小費。
改開三十多年的中國現狀與毛澤東時代“判若兩國”，生活水平提高了，物質豐富了，但毛澤東時代的一雙皮鞋頂現在的五雙鞋不止，好人好事稀罕了，舍人利已、損人利己、大私無公、無錢不幹活，動辄用錢雇用鬼推磨，連家庭小孩也有洗一次碗也用開底價的幹活。
更不消說丐、幫、匪、娼、盜泛濫的社會現象了。
這是人類大面積堕化的表現，而非文明健康持續進步。
毛澤東好不容易建設起來的文明大廈，一下子被破壞。
如果說，土地重新私有化是拉開序幕，那麼之後不久推行罰款與物質刺激，則是打開人性潘多拉魔盒的按鈕，當代中國人的公德精神正是從這時候崩潰的，一洩千裡。
人之所以有别于其它類
