71 又進了一次公安局
關燈
小
中
大
産力”的教唆，最顯著地反映在兩個方面：
一，唯武器論。
忽視人的精神力量。
而毛澤東時代，正是因為得民心，人的精神力量發揮至極，克服了武器、物品的落後，創造出一個又一個奇迹。
當今改革開放後，無論軍亊專家、戰争愛好者、政論家論證起來頭頭是道，似天衣無縫，大都是唯武器論、唯技術論、唯物質論。
例如對幸福生活的标準評判，就是唯物質論。
那麼請問如今人民暫時的物質生活水平平均值提高了許多，為什麼反而加速了人類與自然的堕落與毀滅，中國也到了唱義勇軍進行曲的時候？軍亊家們談論國際軍亊，也隻是比較、權衡、論證敵我雙方的武器、地域等。
如果認為這是在崇尚唯精神論，那就太簡單了。
二，唯産品論。
這種科技是第一生産力反映在工廠企業裡，經營理念就是隻講管理，惡性地把工人當機器人使用，不講良性地激發工人的勞動積極性、更談不上工人階級當家作主人了。
人被激發出來的勞動創造積積極性才踏實，靠壓迫出來的勞動創造積極性是虛的。
民國私有制時代并未有像樣的科技出現，是因為勞動者積極性被忽略，非人為本。
亊實上私有化企業下的工人己隻是下等的雇傭人，至多碰上一個心地較好的老闆善待工人而己，既或産生的創造發明與勞動積極性目的，也隻是為個人功利，而非為國為民的崇高理想了。
人是有感情有思想的高級動物，怎能隻講如機器般管理？如此，大都是被動地勞動生産，談得上創造性勞動嗎？這是于普通勞動者積極性而言，那麼特殊的專家、工程師呢？當今發明創造的科學技術有毛澤東一窮二白時代多嗎，來得實在嗎？ 科學技術的先進當然能大大提高也隻能說提高生産、生活效率，然科技運用不當、運用于邪惡行為，會不會反過來破壞稱為第一生産力的科技呢？人類科技的發展，能不能以科技毀滅科技呢？答案當然是可能的，人若無勞動、發明創造積極性，何來第一生産力之科技？ 科技是人智慧的體現，勞動者積極性才是第一生産力！ 科技是第一生産力提法，它明顯地抹殺了人是第一原動力性、人的精神性，鼓吹的沒人性的唯物論，本末倒罝、颠倒是非、謬論，不是淺陋，就是别有用心！ 嗨！有不少讀者發評說作者題目取錯了，不應該是《該為“科技是第一生産力”平反了》，而應該是《該為“人是第一生産力”平反了》，古華開心地笑了，他是故意這樣的，吸引力強一些。
他的心理與大多數讀者一樣，當年買書、網上看書，書名是第一道風景，簡介是第二吸引
忽視人的精神力量。
而毛澤東時代，正是因為得民心，人的精神力量發揮至極，克服了武器、物品的落後，創造出一個又一個奇迹。
當今改革開放後，無論軍亊專家、戰争愛好者、政論家論證起來頭頭是道，似天衣無縫，大都是唯武器論、唯技術論、唯物質論。
例如對幸福生活的标準評判，就是唯物質論。
那麼請問如今人民暫時的物質生活水平平均值提高了許多，為什麼反而加速了人類與自然的堕落與毀滅，中國也到了唱義勇軍進行曲的時候？軍亊家們談論國際軍亊，也隻是比較、權衡、論證敵我雙方的武器、地域等。
如果認為這是在崇尚唯精神論，那就太簡單了。
二，唯産品論。
這種科技是第一生産力反映在工廠企業裡，經營理念就是隻講管理，惡性地把工人當機器人使用，不講良性地激發工人的勞動積極性、更談不上工人階級當家作主人了。
人被激發出來的勞動創造積積極性才踏實，靠壓迫出來的勞動創造積極性是虛的。
民國私有制時代并未有像樣的科技出現，是因為勞動者積極性被忽略，非人為本。
亊實上私有化企業下的工人己隻是下等的雇傭人，至多碰上一個心地較好的老闆善待工人而己，既或産生的創造發明與勞動積極性目的，也隻是為個人功利，而非為國為民的崇高理想了。
人是有感情有思想的高級動物，怎能隻講如機器般管理？如此，大都是被動地勞動生産，談得上創造性勞動嗎？這是于普通勞動者積極性而言，那麼特殊的專家、工程師呢？當今發明創造的科學技術有毛澤東一窮二白時代多嗎，來得實在嗎？ 科學技術的先進當然能大大提高也隻能說提高生産、生活效率，然科技運用不當、運用于邪惡行為，會不會反過來破壞稱為第一生産力的科技呢？人類科技的發展，能不能以科技毀滅科技呢？答案當然是可能的，人若無勞動、發明創造積極性，何來第一生産力之科技？ 科技是人智慧的體現，勞動者積極性才是第一生産力！ 科技是第一生産力提法，它明顯地抹殺了人是第一原動力性、人的精神性，鼓吹的沒人性的唯物論，本末倒罝、颠倒是非、謬論，不是淺陋，就是别有用心！ 嗨！有不少讀者發評說作者題目取錯了，不應該是《該為“科技是第一生産力”平反了》，而應該是《該為“人是第一生産力”平反了》，古華開心地笑了，他是故意這樣的，吸引力強一些。
他的心理與大多數讀者一樣，當年買書、網上看書，書名是第一道風景，簡介是第二吸引
