卷一·靈官
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效朱元璋在南京所建朝天宮的樣式,于宣德八年(1432)在皇城西北建成朝天宮,作為郊祀前百官習儀之所。
宮内有三清、通明、普濟等十一殿,以奉三清、上帝及諸神,又于東西建具服殿,備臨幸。
熹宗天啟六年(1626)遭火災焚毀。
見《帝京景物略》卷四。
[2]吐納術口吐濁氣,鼻吸清氣,古人叫&ldquo吐故納新&rdquo。
語出《莊子·刻意》。
本是我國古代的一種養生方法,近似于深呼吸。
魏晉以來,道教徒神秘化為修煉的法術,認為吐出&ldquo死氣&rdquo,吸納&ldquo生氣&rdquo,可得長生。
[3]玄友:道友。
《老子》:&ldquo玄之又玄,衆妙之門。
&rdquo道家宗奉其學說。
後世道教徒之間,彼此亦以玄友相稱。
[4]郊祭:舊時帝王祭祀天地的一種典禮。
始于周代,又稱郊社或郊祀。
冬至日祭天于南郊稱&ldquo郊&rdquo,夏至日祭地于北郊稱&ldquo社&rdquo。
明初定合祀天地于大祀殿。
嘉靖九年後分祀:冬至祀天圜丘,夏至祀地方丘。
祀天前之六日及七日,百宮于朝天宮習儀。
見《明史·禮志》一。
[5]莫逆:意思是心意相投,無所違逆。
《莊子·大宗師》&ldquo三人相視而笑,莫逆于心,遂相與為友。
&rdquo本指對道的理解相同。
後世稱志趣相投、友情深厚的朋友為莫逆之交。
[6]行遁:走避。
[7]卷(quán拳)甕:小甕。
陰溝開口、入口處常以去底之小甕為之。
[8]靈官:即王靈官。
相傳名善,來徽宗時人。
生前學道,死後由玉皇太帝封為&ldquo先天主将&rdquo,司天上、人間糾察之職。
道教奉祀為護法神。
道觀所塑王靈官像,赤面,三目,被甲執鞭,是鎮守山門之神。
糞除:掃除穢物。
[9]兼以緻囑:此從二十四卷抄本,底本囑作祝。
[10]甲申之變,明崇祯十七年甲申(1644),李自成義軍攻占北京,明亡,史稱甲申之變。
清兵入京也在同年,此當兼指。
宮内有三清、通明、普濟等十一殿,以奉三清、上帝及諸神,又于東西建具服殿,備臨幸。
熹宗天啟六年(1626)遭火災焚毀。
見《帝京景物略》卷四。
[2]吐納術口吐濁氣,鼻吸清氣,古人叫&ldquo吐故納新&rdquo。
語出《莊子·刻意》。
本是我國古代的一種養生方法,近似于深呼吸。
魏晉以來,道教徒神秘化為修煉的法術,認為吐出&ldquo死氣&rdquo,吸納&ldquo生氣&rdquo,可得長生。
[3]玄友:道友。
《老子》:&ldquo玄之又玄,衆妙之門。
&rdquo道家宗奉其學說。
後世道教徒之間,彼此亦以玄友相稱。
[4]郊祭:舊時帝王祭祀天地的一種典禮。
始于周代,又稱郊社或郊祀。
冬至日祭天于南郊稱&ldquo郊&rdquo,夏至日祭地于北郊稱&ldquo社&rdquo。
明初定合祀天地于大祀殿。
嘉靖九年後分祀:冬至祀天圜丘,夏至祀地方丘。
祀天前之六日及七日,百宮于朝天宮習儀。
見《明史·禮志》一。
[5]莫逆:意思是心意相投,無所違逆。
《莊子·大宗師》&ldquo三人相視而笑,莫逆于心,遂相與為友。
&rdquo本指對道的理解相同。
後世稱志趣相投、友情深厚的朋友為莫逆之交。
[6]行遁:走避。
[7]卷(quán拳)甕:小甕。
陰溝開口、入口處常以去底之小甕為之。
[8]靈官:即王靈官。
相傳名善,來徽宗時人。
生前學道,死後由玉皇太帝封為&ldquo先天主将&rdquo,司天上、人間糾察之職。
道教奉祀為護法神。
道觀所塑王靈官像,赤面,三目,被甲執鞭,是鎮守山門之神。
糞除:掃除穢物。
[9]兼以緻囑:此從二十四卷抄本,底本囑作祝。
[10]甲申之變,明崇祯十七年甲申(1644),李自成義軍攻占北京,明亡,史稱甲申之變。
清兵入京也在同年,此當兼指。