十八不共法品第八
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分别報應無所忘失。
演暢平等去來今事。
而目睹察一切衆生諸根所趣。
說其精進慧之所解。
分别決了無央。
數身不可計形。
嗟詠解說世間之行。
而善建立講無盡事。
宣布顯現無量之信。
若幹種信又分别說。
一切方面諸内分部。
悉能周達決無限難。
諸所遊步說進退慧。
演無思議諸法之門。
宣示一切禅定脫門三昧正受。
塵勞之欲瞋恚之結。
構諸黎庶終始所趣善惡中間。
而悉曉了過去無數無陰蓋慧。
普現無量若幹之變。
往古世事而皆念之。
又鹹觀察靡所不睹。
而悉曉了宣布無量無蓋。
天眼徹視而悉說之。
一切諸礙悉無有馀。
已能解脫除諸礙慧。
一切漏盡及為慧耳。
設無所有已為慧者，講無畏慧。
皆無差特平等如稱。
不斷佛事講說大哀勢力之慧。
随人本行而歎說法。
贊揚諸法無有處所。
開化衆生則轉法輪無有懈怠。
差特之慧宣布深奧若幹殊異。
超玄無底至化彌弘。
智慧之力而為感動。
一切聲聞緣覺之乘所不能及。
是為如來十二不共諸佛之法。
複次寶女。
行菩薩道。
興造聖業不求名号，則以己身興智慧業。
不複設造一切身穢谀谄欺詐。
無兇害行無慳貪行。
常修梵行。
身精進事則順道行。
不為身患不逼他人。
依度無極行大悲哀。
常為衆生身所遵修。
若茲具足。
彼以斯法奉行如是逮成佛道。
斯謂如來身所行事德慧自在。
以身解了一切慧明。
等自在已睹一切形。
悉能示現諸色三昧。
曉了普入總持之要。
如來現已無數之形若幹種像顔容之類。
一切天龍鬼神。
揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。
釋梵四王。
梵志君子長者居士。
農夫工師細民。
比丘比丘尼。
清信士清信女。
又無數人不可稱計百千之衆。
悉來會坐。
佛現無量威儀禮節。
顔貌形像而為最尊。
為長為上為極大人為無量正。
而為衆會講說經法。
勸化發遣多所誘進。
中間沒身忽然不現。
衆人因解。
是故大會各各相合。
共坐說議衆人歡喜。
所演智慧寂然經行。
若有睹者不以為厭。
若所說者益用踴躍心逮悅豫。
不複歡喜一切欲樂境界财業。
設沒不現靡不渴仰。
欲得奉觐聽說經典。
設有睹者，貪欲之著恩愛之見。
聞所說法好樂聽受。
因斯報應至於無漏。
身口心定而無瑕疵。
獲斯行業。
是為如來十三不共諸佛之法。
複次寶女。
行菩薩道。
造聖慧業不求名聞。
彼口所說惟興慧事。
不為一切瑕惡谀谄佞邪所迷。
所言至誠而不兩舌。
亦無粗辭而不讒人。
言辭柔潤不為獷說言辄說法。
其口所宣不令己身及與他人心懷惱熱。
口之所說如佛教法議歸於善。
口之所說言辭則可衆生之心。
無所中傷其慧安詳。
言辭具足不遵修名。
以此行法究竟具足。
逮成佛道。
斯謂如來口言等慧智德自在。
彼則以此口言等慧智德自在。
善修寶事三昧之定。
得達三品曉了總持。
如來所入以一口辭。
以一法言普入一切。
宣暢諸音等悅一切衆會之心。
如來一切所演音聲，則合於議不違法理。
至誠柔順觀因緣法。
除諸瑕穢而離愛欲。
寂定遊已必當獲緻至誠之報乃至滅度。
是為如來十四不共諸佛之法。
複次寶女。
行菩薩道。
假使常修造智慧業不慕名色。
以心思念聖慧所興，則令衆生離於瑕惡所著邪佞無明瞋恚倒見之事。
遵修正見而行慈悲。
等心黎庶不舍道意。
遵奉慧已究竟具足。
不為自大亦無慢恣。
行是法已逮成佛道。
斯謂如來心之所念精修聖慧志所暢達心等慧事聖明自在。
彼已達已，一切慧心等聖自在。
善修現在諸佛目前顯立三昧。
所念清淨曉了鮮潔之總持也。
如來一心普知一切衆生心念。
已心等故則能普等一切黎庶。
勸助平夷心等一切，則能等已所可勸助。
心猶若幻。
本性清淨。
一切諸心自然如空。
道法等禦一切衆生身口心行。
以衆生法等入己身。
所修道法一切諸身猶若現影。
若能以慧等禦諸身。
一切衆生入于己身。
以能等禦一切諸身入己身者，發意之頃令衆生身化立佛身。
斯所建立無能毀者，亦無能動無能轉移。
天上世間諸天人民。
諸魔梵志沙門梵天無能進退。
是為如來十五不共諸佛之法。
複次寶女。
行菩薩道。
聞諸過去如來至真無罣礙慧。
斯諸等正覺悉普周遍一切世界。
無所罣礙無有陰蓋。
身所行業威儀法式而悉笃信。
一切世界音聲本寂。
靡不得入無量無盡不可思議諸佛音聲。
分别演說無量法門。
斯諸過去如來言辭，則無有二。
十方國土諸佛正覺。
及衆正典。
普諸黎庶一切菩薩。
亦複如之。
達諸聲聞緣一覺衆一切諸人因緣罪福。
所可念行，則複笃信過去如來心之所行光明之曜清淨無量無有陰蓋。
信斯過去諸如來者，不懷狐疑亦無猶豫。
不恐不懼亦無畏難。
諸佛境界不可思議。
曉了衆生如是比像。
悉樂諸法因勸助之。
以行此法究竟具足。
逮成佛道。
斯名如來過去無量無損智慧所現自在。
彼以過去自在智慧，則複善修於勇猛伏三昧之定。
分别曉了威曜總持。
而知過去諸如來衆。
各各異名壽命之限。
於其中間無邊之慧。
欲求根源悉能盡極。
過去菩薩聲聞緣覺亦複如是，衆生群萌所可造行。
人所修業善惡禍福。
有如過去一切劫數。
以何等劫成為正覺。
覺未覺者，於某劫中。
而有若幹如來至真等正覺。
斯諸如來亦於彼劫。
說無限量無礙之際不可盡極之根源也。
又了過去諸佛世界其名各異。
若有雜穢若複清淨。
多少大小細軟微妙。
塵勞限數所入之處。
如其順應十方處所。
金剛羅網分别所入。
諸根羅網所入境界。
一切過去無有邊際。
諸佛國土不可究竟得其邊際。
如來於此一切普說斯過
演暢平等去來今事。
而目睹察一切衆生諸根所趣。
說其精進慧之所解。
分别決了無央。
數身不可計形。
嗟詠解說世間之行。
而善建立講無盡事。
宣布顯現無量之信。
若幹種信又分别說。
一切方面諸内分部。
悉能周達決無限難。
諸所遊步說進退慧。
演無思議諸法之門。
宣示一切禅定脫門三昧正受。
塵勞之欲瞋恚之結。
構諸黎庶終始所趣善惡中間。
而悉曉了過去無數無陰蓋慧。
普現無量若幹之變。
往古世事而皆念之。
又鹹觀察靡所不睹。
而悉曉了宣布無量無蓋。
天眼徹視而悉說之。
一切諸礙悉無有馀。
已能解脫除諸礙慧。
一切漏盡及為慧耳。
設無所有已為慧者，講無畏慧。
皆無差特平等如稱。
不斷佛事講說大哀勢力之慧。
随人本行而歎說法。
贊揚諸法無有處所。
開化衆生則轉法輪無有懈怠。
差特之慧宣布深奧若幹殊異。
超玄無底至化彌弘。
智慧之力而為感動。
一切聲聞緣覺之乘所不能及。
是為如來十二不共諸佛之法。
複次寶女。
行菩薩道。
興造聖業不求名号，則以己身興智慧業。
不複設造一切身穢谀谄欺詐。
無兇害行無慳貪行。
常修梵行。
身精進事則順道行。
不為身患不逼他人。
依度無極行大悲哀。
常為衆生身所遵修。
若茲具足。
彼以斯法奉行如是逮成佛道。
斯謂如來身所行事德慧自在。
以身解了一切慧明。
等自在已睹一切形。
悉能示現諸色三昧。
曉了普入總持之要。
如來現已無數之形若幹種像顔容之類。
一切天龍鬼神。
揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。
釋梵四王。
梵志君子長者居士。
農夫工師細民。
比丘比丘尼。
清信士清信女。
又無數人不可稱計百千之衆。
悉來會坐。
佛現無量威儀禮節。
顔貌形像而為最尊。
為長為上為極大人為無量正。
而為衆會講說經法。
勸化發遣多所誘進。
中間沒身忽然不現。
衆人因解。
是故大會各各相合。
共坐說議衆人歡喜。
所演智慧寂然經行。
若有睹者不以為厭。
若所說者益用踴躍心逮悅豫。
不複歡喜一切欲樂境界财業。
設沒不現靡不渴仰。
欲得奉觐聽說經典。
設有睹者，貪欲之著恩愛之見。
聞所說法好樂聽受。
因斯報應至於無漏。
身口心定而無瑕疵。
獲斯行業。
是為如來十三不共諸佛之法。
複次寶女。
行菩薩道。
造聖慧業不求名聞。
彼口所說惟興慧事。
不為一切瑕惡谀谄佞邪所迷。
所言至誠而不兩舌。
亦無粗辭而不讒人。
言辭柔潤不為獷說言辄說法。
其口所宣不令己身及與他人心懷惱熱。
口之所說如佛教法議歸於善。
口之所說言辭則可衆生之心。
無所中傷其慧安詳。
言辭具足不遵修名。
以此行法究竟具足。
逮成佛道。
斯謂如來口言等慧智德自在。
彼則以此口言等慧智德自在。
善修寶事三昧之定。
得達三品曉了總持。
如來所入以一口辭。
以一法言普入一切。
宣暢諸音等悅一切衆會之心。
如來一切所演音聲，則合於議不違法理。
至誠柔順觀因緣法。
除諸瑕穢而離愛欲。
寂定遊已必當獲緻至誠之報乃至滅度。
是為如來十四不共諸佛之法。
複次寶女。
行菩薩道。
假使常修造智慧業不慕名色。
以心思念聖慧所興，則令衆生離於瑕惡所著邪佞無明瞋恚倒見之事。
遵修正見而行慈悲。
等心黎庶不舍道意。
遵奉慧已究竟具足。
不為自大亦無慢恣。
行是法已逮成佛道。
斯謂如來心之所念精修聖慧志所暢達心等慧事聖明自在。
彼已達已，一切慧心等聖自在。
善修現在諸佛目前顯立三昧。
所念清淨曉了鮮潔之總持也。
如來一心普知一切衆生心念。
已心等故則能普等一切黎庶。
勸助平夷心等一切，則能等已所可勸助。
心猶若幻。
本性清淨。
一切諸心自然如空。
道法等禦一切衆生身口心行。
以衆生法等入己身。
所修道法一切諸身猶若現影。
若能以慧等禦諸身。
一切衆生入于己身。
以能等禦一切諸身入己身者，發意之頃令衆生身化立佛身。
斯所建立無能毀者，亦無能動無能轉移。
天上世間諸天人民。
諸魔梵志沙門梵天無能進退。
是為如來十五不共諸佛之法。
複次寶女。
行菩薩道。
聞諸過去如來至真無罣礙慧。
斯諸等正覺悉普周遍一切世界。
無所罣礙無有陰蓋。
身所行業威儀法式而悉笃信。
一切世界音聲本寂。
靡不得入無量無盡不可思議諸佛音聲。
分别演說無量法門。
斯諸過去如來言辭，則無有二。
十方國土諸佛正覺。
及衆正典。
普諸黎庶一切菩薩。
亦複如之。
達諸聲聞緣一覺衆一切諸人因緣罪福。
所可念行，則複笃信過去如來心之所行光明之曜清淨無量無有陰蓋。
信斯過去諸如來者，不懷狐疑亦無猶豫。
不恐不懼亦無畏難。
諸佛境界不可思議。
曉了衆生如是比像。
悉樂諸法因勸助之。
以行此法究竟具足。
逮成佛道。
斯名如來過去無量無損智慧所現自在。
彼以過去自在智慧，則複善修於勇猛伏三昧之定。
分别曉了威曜總持。
而知過去諸如來衆。
各各異名壽命之限。
於其中間無邊之慧。
欲求根源悉能盡極。
過去菩薩聲聞緣覺亦複如是，衆生群萌所可造行。
人所修業善惡禍福。
有如過去一切劫數。
以何等劫成為正覺。
覺未覺者，於某劫中。
而有若幹如來至真等正覺。
斯諸如來亦於彼劫。
說無限量無礙之際不可盡極之根源也。
又了過去諸佛世界其名各異。
若有雜穢若複清淨。
多少大小細軟微妙。
塵勞限數所入之處。
如其順應十方處所。
金剛羅網分别所入。
諸根羅網所入境界。
一切過去無有邊際。
諸佛國土不可究竟得其邊際。
如來於此一切普說斯過
