《莊子》在線閱讀——《雜篇·盜跖》
關燈
小
中
大
人孔丘，聽說将軍剛毅正直，多多拜托轉達我前來拜見的心意。
&rdquo 禀報的人入内通報，盜跖聽說孔子求見勃然大怒，雙目圓睜亮如明星，頭發怒起直沖帽頂，說：&ldquo這不就是那魯國的巧僞之人孔丘嗎？替我告訴他：&lsquo你矯造語言，托僞于文王、武王的主張；你頭上帶着樹杈般的帽子，腰上圍着寬寬的牛皮帶，滿口的一胡一言亂語；你不種地卻吃得不錯，不織布卻穿得講究；你整天搖唇鼓舌，專門制造是非，用以迷惑天下的諸侯，使天下的讀書人全都不能返歸自然的本性，而且虛妄地标榜盡孝尊長的主張以僥幸得到封侯的賞賜而成為富貴的人。
你實在是罪大惡極，快些滾回去！要不然，我将把你的心肝挖出來增加午餐的膳食！&rsquo&rdquo 孔子再次請求通報接見，說：&ldquo我榮幸地跟柳下季相識，誠懇希望能夠面見将軍。
&rdquo禀報人員再次通報，盜跖說：&ldquo叫他進來！&rdquo孔子小心翼翼地快步走進帳去，又遠離坐席連退數步，向盜跖深深施禮。
盜跖一見孔子大怒不已，伸開雙腿，按着劍柄怒睜雙眼，喊聲猶如哺乳的母虎，說：&ldquo孔丘你上前來！你所說的話，合我的心意有你活的，不合你的心意你就等着一死。
&rdquo 孔子說：&ldquo我聽說，大凡天下人有三種美德：生就魁梧高大，長得漂亮無雙，無論少小年長高貴卑賤見到他都十分喜歡，這是上等的德行；才智能夠包羅天地，能力足以分辨各種事物，這是中等的德行；勇武、慓悍、果決、勇敢，能夠聚合衆人統率士兵，這是下一等的德行。
大凡人們有此一種美德，足以南面稱王了。
如今将軍同時具備了上述三種美德，你高大魁梧身長八尺二寸，面容和雙眼熠熠有光，嘴唇鮮紅猶如朱砂，牙齒整齊猶如編貝，聲音洪亮合于黃鐘，然而名字卻叫盜跖，我暗暗為将軍感到羞恥并且認為将軍不應有此惡名。
将軍如果有意聽從我的勸告，我将南邊出使吳國越國，北邊出使齊國魯國，東邊出使宋國衛國，西邊出使晉國秦國，派人為将軍建造數百裡的大城，确立數十萬戶人家的封邑，尊将軍為諸侯，跟天下各國更除舊怨開啟新的一頁，棄置武器休養士卒，收養兄弟，供祭祖先。
這才是聖人賢士的作為，也是天下人的心願。
&rdquo 【原文】 盜跖大怒曰：&ldquo丘來前！夫可規以利而可谏以言者(1)，皆愚陋恒民之謂耳(2)。
今長大美好(3)，人見而悅之者，此吾父母一之遺德也。
丘雖不吾譽(4)，吾獨不自知邪？且吾聞之，好面譽人者(5)，亦好背而毀之。
今丘告我以大城衆民，是欲規我以利而恒民畜我也(6)，安可久長也！城之大者，莫大乎天下矣。
堯舜有天下，子孫無置錐之地；湯武立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？ &ldquo且吾聞之，古者禽一獸多而人少，于是民皆巢居以避之(7)，晝拾橡栗(8)，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。
古者民不知衣服，夏多積薪，冬則炀之(9)，故命之曰知生之民(10)。
神農之世，卧則居居(11)，起則于于(12)，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也(13)。
然而黃帝不能緻德(14)，與蚩尤戰于涿鹿之野(15)，流血百裡。
堯舜作(16)，立群臣，湯放其主(17)，武王殺纣(18)。
自是之後，以強陵弱，以衆暴寡(19)。
湯武以來，皆亂人之徒也。
&ldquo今子脩文武之道(20)，掌天下之辯(21)，以教後世，縫衣淺帶(22)，矯言僞行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大于子。
天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之(23)，使子路去其危冠(24)，解其長劍，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。
其卒之也(25)，子路欲殺衛君而事不成(26)，身菹于衛東門之上(27)，是子教之不至也。
子自謂才士聖人邪？則再逐于魯，削迹于衛，窮于齊，圍于陳蔡，不容身于天下。
子教子路菹此患(28)，上無以為身(29)，下無以為人，子之道豈足貴邪？ &ldquo世之所高(30)，莫若黃帝，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百裡。
堯不慈(31)，舜不孝(32)，禹偏枯(33)，湯放其主，武王伐纣，文王拘羑裡(34)。
此六子者(35)，世之所高也，孰論之(36)，皆以利惑其真而強反其情性(37)，其行乃甚可羞也。
&ldquo世之所謂賢士，伯夷叔齊。
伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。
鮑焦飾行非世(38)，抱木而死。
申徒狄谏而不聽(39)，負石自投于河，為魚鼈所食。
介子推至忠也(40)，自割其股以食文公(41)，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死(42)。
尾生與女子期于梁下(43)，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
此六子者，無異于磔犬流豕操瓢而乞者(44)，皆離名輕死(45)，不念本養壽命者也。
&ldquo世之所謂忠臣者，莫若王子比幹、伍子胥。
子胥沈一江一(46)，比幹剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。
自上觀之，至于子胥比幹，皆不足貴也。
&ldquo丘之所以說我者，若告我以鬼事，則我不能知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。
今吾告子以人之情，目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈(47)。
人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。
天與地無窮，人死者有時，操有時之具而托于無窮之間(48)，忽然無異骐骥之馳過隙也。
不能說其志意(49)，養其壽命者，皆非通道者也。
&ldquo丘之所言，皆吾之所棄也，亟去走歸(50)，無複言之！子之道，狂狂汲汲(51)，詐巧虛僞事也，非可以全真也，奚足論哉！&rdquo 孔子再拜趨走，出門上車，執辔三失(52)，目芒然無見(53)，色若死灰，據轼低頭(54)，不能出氣。
歸到魯東門外，适遇柳下季。
柳下季曰：&ldquo今者阙然數日不見(55)，車馬有行色，得微往見跖邪(56)？&rdquo孔子仰天而歎曰：&ldquo然。
&rdquo柳下季曰：&ldquo跖得無逆汝意若前乎？&rdquo孔子曰：&ldquo然。
丘所謂無病而自灸也(57)，疾走料虎頭、編虎須(58)，幾不免虎口哉！&rdquo 【譯文】
&rdquo 禀報的人入内通報，盜跖聽說孔子求見勃然大怒，雙目圓睜亮如明星，頭發怒起直沖帽頂，說：&ldquo這不就是那魯國的巧僞之人孔丘嗎？替我告訴他：&lsquo你矯造語言，托僞于文王、武王的主張；你頭上帶着樹杈般的帽子，腰上圍着寬寬的牛皮帶，滿口的一胡一言亂語；你不種地卻吃得不錯，不織布卻穿得講究；你整天搖唇鼓舌，專門制造是非，用以迷惑天下的諸侯，使天下的讀書人全都不能返歸自然的本性，而且虛妄地标榜盡孝尊長的主張以僥幸得到封侯的賞賜而成為富貴的人。
你實在是罪大惡極，快些滾回去！要不然，我将把你的心肝挖出來增加午餐的膳食！&rsquo&rdquo 孔子再次請求通報接見，說：&ldquo我榮幸地跟柳下季相識，誠懇希望能夠面見将軍。
&rdquo禀報人員再次通報，盜跖說：&ldquo叫他進來！&rdquo孔子小心翼翼地快步走進帳去，又遠離坐席連退數步，向盜跖深深施禮。
盜跖一見孔子大怒不已，伸開雙腿，按着劍柄怒睜雙眼，喊聲猶如哺乳的母虎，說：&ldquo孔丘你上前來！你所說的話，合我的心意有你活的，不合你的心意你就等着一死。
&rdquo 孔子說：&ldquo我聽說，大凡天下人有三種美德：生就魁梧高大，長得漂亮無雙，無論少小年長高貴卑賤見到他都十分喜歡，這是上等的德行；才智能夠包羅天地，能力足以分辨各種事物，這是中等的德行；勇武、慓悍、果決、勇敢，能夠聚合衆人統率士兵，這是下一等的德行。
大凡人們有此一種美德，足以南面稱王了。
如今将軍同時具備了上述三種美德，你高大魁梧身長八尺二寸，面容和雙眼熠熠有光，嘴唇鮮紅猶如朱砂，牙齒整齊猶如編貝，聲音洪亮合于黃鐘，然而名字卻叫盜跖，我暗暗為将軍感到羞恥并且認為将軍不應有此惡名。
将軍如果有意聽從我的勸告，我将南邊出使吳國越國，北邊出使齊國魯國，東邊出使宋國衛國，西邊出使晉國秦國，派人為将軍建造數百裡的大城，确立數十萬戶人家的封邑，尊将軍為諸侯，跟天下各國更除舊怨開啟新的一頁，棄置武器休養士卒，收養兄弟，供祭祖先。
這才是聖人賢士的作為，也是天下人的心願。
&rdquo 【原文】 盜跖大怒曰：&ldquo丘來前！夫可規以利而可谏以言者(1)，皆愚陋恒民之謂耳(2)。
今長大美好(3)，人見而悅之者，此吾父母一之遺德也。
丘雖不吾譽(4)，吾獨不自知邪？且吾聞之，好面譽人者(5)，亦好背而毀之。
今丘告我以大城衆民，是欲規我以利而恒民畜我也(6)，安可久長也！城之大者，莫大乎天下矣。
堯舜有天下，子孫無置錐之地；湯武立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？ &ldquo且吾聞之，古者禽一獸多而人少，于是民皆巢居以避之(7)，晝拾橡栗(8)，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。
古者民不知衣服，夏多積薪，冬則炀之(9)，故命之曰知生之民(10)。
神農之世，卧則居居(11)，起則于于(12)，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也(13)。
然而黃帝不能緻德(14)，與蚩尤戰于涿鹿之野(15)，流血百裡。
堯舜作(16)，立群臣，湯放其主(17)，武王殺纣(18)。
自是之後，以強陵弱，以衆暴寡(19)。
湯武以來，皆亂人之徒也。
&ldquo今子脩文武之道(20)，掌天下之辯(21)，以教後世，縫衣淺帶(22)，矯言僞行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大于子。
天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之(23)，使子路去其危冠(24)，解其長劍，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。
其卒之也(25)，子路欲殺衛君而事不成(26)，身菹于衛東門之上(27)，是子教之不至也。
子自謂才士聖人邪？則再逐于魯，削迹于衛，窮于齊，圍于陳蔡，不容身于天下。
子教子路菹此患(28)，上無以為身(29)，下無以為人，子之道豈足貴邪？ &ldquo世之所高(30)，莫若黃帝，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百裡。
堯不慈(31)，舜不孝(32)，禹偏枯(33)，湯放其主，武王伐纣，文王拘羑裡(34)。
此六子者(35)，世之所高也，孰論之(36)，皆以利惑其真而強反其情性(37)，其行乃甚可羞也。
&ldquo世之所謂賢士，伯夷叔齊。
伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。
鮑焦飾行非世(38)，抱木而死。
申徒狄谏而不聽(39)，負石自投于河，為魚鼈所食。
介子推至忠也(40)，自割其股以食文公(41)，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死(42)。
尾生與女子期于梁下(43)，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
此六子者，無異于磔犬流豕操瓢而乞者(44)，皆離名輕死(45)，不念本養壽命者也。
&ldquo世之所謂忠臣者，莫若王子比幹、伍子胥。
子胥沈一江一(46)，比幹剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。
自上觀之，至于子胥比幹，皆不足貴也。
&ldquo丘之所以說我者，若告我以鬼事，則我不能知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。
今吾告子以人之情，目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈(47)。
人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。
天與地無窮，人死者有時，操有時之具而托于無窮之間(48)，忽然無異骐骥之馳過隙也。
不能說其志意(49)，養其壽命者，皆非通道者也。
&ldquo丘之所言，皆吾之所棄也，亟去走歸(50)，無複言之！子之道，狂狂汲汲(51)，詐巧虛僞事也，非可以全真也，奚足論哉！&rdquo 孔子再拜趨走，出門上車，執辔三失(52)，目芒然無見(53)，色若死灰，據轼低頭(54)，不能出氣。
歸到魯東門外，适遇柳下季。
柳下季曰：&ldquo今者阙然數日不見(55)，車馬有行色，得微往見跖邪(56)？&rdquo孔子仰天而歎曰：&ldquo然。
&rdquo柳下季曰：&ldquo跖得無逆汝意若前乎？&rdquo孔子曰：&ldquo然。
丘所謂無病而自灸也(57)，疾走料虎頭、編虎須(58)，幾不免虎口哉！&rdquo 【譯文】
