《莊子》電子書——《外篇·天運》
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不能入睡。
仁義給人的毒害就更為慘痛乃至令人昏愦糊塗，對人的禍亂沒有什麼比仁義更為厲害。
你要想讓天下不至于喪失淳厚質樸，你就該縱任風起風落似地自然而然地行動，一切順于自然規律行事，又何必那麼賣力地去宣揚仁義，好像是敲着鼓去追趕逃亡的人似的呢？白色的天鵝不需要天天沐浴而毛色自然潔白，黑色的烏鴉不需要每天用黑色漬染而毛色自然烏黑，烏鴉的黑和天鵝的白都是出于本然，不足以分辨誰優誰劣；名聲和榮譽那樣的外在東西，更不足以播散張揚。
泉水幹涸了，魚兒相互依偎在陸地上，大口出氣來取得一點兒濕氣，靠唾沫來相互得到一點兒潤濕，倒不如将過去江湖裡的生活徹底忘懷。
&rdquo 孔子拜見老聃回來，整整三天不講話。
弟子問道：&ldquo先生見到老聃，對他作了什麼誨勸嗎？&rdquo孔子說：&ldquo我直到如今才竟然在老聃那兒見到了真正的龍！龍，合在一起便成為一個整體，分散開來又成為華美的文采，乘駕雲氣而養息于陰陽之間。
我大張着口久久不能合攏，我又哪能對老聃作出誨勸呢！&rdquo子貢說：&ldquo這樣說，那麼人難道有像一屍一體一樣安穩不動而又像龍一樣神情飛揚地顯現，像疾雷一樣震響而又像深淵那樣沉寂，發生和運動猶如天地運動變化的情況嗎？我也能見到他并親自加以體察嗎？&rdquo于是借助孔子的名義前去拜見老聃。
老聃正伸腿坐在堂上，輕聲地應答說：&ldquo我年歲老邁，你将用什麼來告誡我呢？&rdquo子貢說：&ldquo遠古時代三皇五帝治理天下各不相同，然而卻都有好的名聲，唯獨先生您不認為他們是聖人，這是為什麼呢？&rdquo 老聃說：&ldquo年輕人，你稍稍近前些！你憑什麼說他們各自有所不同？&rdquo子貢回答：&ldquo堯讓位給舜，舜讓位給禹，禹用力治水而湯用力征伐，文王順從商纣不敢有所背逆，武王背逆商纣而不順服，所以說各不相同。
&rdquo 老聃說：&ldquo年輕人，你再稍微靠前些！我對你說說三皇五帝治理天下的事。
黃帝治理天下，使人民心地淳厚保持本真，百姓有誰死了雙親并不哭泣，人們也不會加以非議。
唐堯治理天下，使百姓敬重雙親，百姓有誰為了敬重雙親依照等差而做到親疏有别，人們同樣也不會非議。
虞舜治理天下，使百姓心存競争，懷孕的婦女十個月生下孩子，孩子生下五個月就張口學話，不等長到兩、三歲就開始識人問事，于是開始出現夭折短命的現象。
夏禹治理天下，使百姓心懷變詐，人人存有機變之心因而動刀動槍成了理所當然之事，殺死盜賊不算殺人，人們各自結成一團一夥而肆意于天下，所以天下大受驚擾，儒家、墨家都紛紛而起。
他們初始時也還有倫有理，可是時至今日以女為婦，還有什麼可言呢！我告訴你。
三皇五帝治理天下，名義上叫做治理，而擾亂人性和真情沒有什麼比他們更嚴重的了。
三皇的心智就隻是，對上而言遮掩了日月的光明，對下而言違背了山川的一精一粹，就中而言毀壞了四時的推移。
他們的心智比蛇蠍之尾還慘毒，就連小小的獸類，也不可能使本性和真情獲得安甯，可是還自以為是聖人。
是不認為可恥嗎，還是不知道可恥呢？&rdquo子貢聽了驚惶不定，心神不安地站着。
【原文】 孔子謂老聃曰：&ldquo丘治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣(1)：以奸者七十二君(2)，論先王之道而明周、召之迹(3)，一君無所鉤用(4)。
甚矣夫！人之難說也，道之難明邪？&rdquo 老子曰：&ldquo幸矣，子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳迹也，豈其所以迹哉(5)！今子之所言，猶迹也。
夫迹，履之所出(6)，而迹豈履哉？夫白?之相視(7)，眸子不運而風化(8)；蟲，雄鳴于上風，雌應于下風而風化；類自為雌雄(9)，故風化。
性不可易，命不可變，時不可止，道不可壅。
苟得于道，無自而不可；失焉者(10)，無自而可。
&rdquo 孔子不出三月，複見曰：&ldquo丘得之矣。
烏鵲孺(11)，魚傅沫(12)，細要者化(13)，有弟而兄啼。
久矣夫丘不與化為人(14)！不與化為人，安能化人！&rdquo老子曰：&ldquo可。
丘得之矣！&rdquo 【譯文】 孔子對老聃說：&ldquo我研修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經書，自認為很久很久了，熟悉了舊時的各種典章制度；用違反先王之制的七十二個國君為例，論述先王（治世）的方略和彰明周公、召公的政績，可是一個國君也沒有取用我的主張。
實在難啊！是人難以規勸，還是大道難以彰明呢？&rdquo 老子說：&ldquo幸運啊，你不曾遇到過治世的國君！六經，乃是先王留下的陳舊遺迹，哪裡是先王遺迹的本原！如今你所談論的東西，就好像是足迹；足迹是腳踩出來的，然而足迹難道就是腳嗎！白?相互而視，眼珠子一動也不動便相誘而孕；蟲，雄的在上方鳴叫，雌的在下方相應而誘發生子；同一種類而自身具備雌雄兩性，不待一交一合而生子。
本性不可改變，天命不可變更，時光不會停留，大道不會壅塞。
假如真正得道，無論去到哪裡都不會受到阻遏；失道的人，無論去到哪裡都是此路不通。
&rdquo 孔子三月閉門不出，再次見到老聃說：&ldquo我終于得道了。
烏鴉喜鵲在巢裡一交一尾孵化，魚兒借助水裡的泡沫生育，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常啼哭。
很長時間了，我沒有能跟萬物的自然變化相識為友！不能跟自然的變化相識為友，又怎麼能教化他人！&rdquo老子聽了後說：&ldquo好。
孔丘得道了！&rdquo
仁義給人的毒害就更為慘痛乃至令人昏愦糊塗，對人的禍亂沒有什麼比仁義更為厲害。
你要想讓天下不至于喪失淳厚質樸，你就該縱任風起風落似地自然而然地行動，一切順于自然規律行事，又何必那麼賣力地去宣揚仁義，好像是敲着鼓去追趕逃亡的人似的呢？白色的天鵝不需要天天沐浴而毛色自然潔白，黑色的烏鴉不需要每天用黑色漬染而毛色自然烏黑，烏鴉的黑和天鵝的白都是出于本然，不足以分辨誰優誰劣；名聲和榮譽那樣的外在東西，更不足以播散張揚。
泉水幹涸了，魚兒相互依偎在陸地上，大口出氣來取得一點兒濕氣，靠唾沫來相互得到一點兒潤濕，倒不如将過去江湖裡的生活徹底忘懷。
&rdquo 孔子拜見老聃回來，整整三天不講話。
弟子問道：&ldquo先生見到老聃，對他作了什麼誨勸嗎？&rdquo孔子說：&ldquo我直到如今才竟然在老聃那兒見到了真正的龍！龍，合在一起便成為一個整體，分散開來又成為華美的文采，乘駕雲氣而養息于陰陽之間。
我大張着口久久不能合攏，我又哪能對老聃作出誨勸呢！&rdquo子貢說：&ldquo這樣說，那麼人難道有像一屍一體一樣安穩不動而又像龍一樣神情飛揚地顯現，像疾雷一樣震響而又像深淵那樣沉寂，發生和運動猶如天地運動變化的情況嗎？我也能見到他并親自加以體察嗎？&rdquo于是借助孔子的名義前去拜見老聃。
老聃正伸腿坐在堂上，輕聲地應答說：&ldquo我年歲老邁，你将用什麼來告誡我呢？&rdquo子貢說：&ldquo遠古時代三皇五帝治理天下各不相同，然而卻都有好的名聲，唯獨先生您不認為他們是聖人，這是為什麼呢？&rdquo 老聃說：&ldquo年輕人，你稍稍近前些！你憑什麼說他們各自有所不同？&rdquo子貢回答：&ldquo堯讓位給舜，舜讓位給禹，禹用力治水而湯用力征伐，文王順從商纣不敢有所背逆，武王背逆商纣而不順服，所以說各不相同。
&rdquo 老聃說：&ldquo年輕人，你再稍微靠前些！我對你說說三皇五帝治理天下的事。
黃帝治理天下，使人民心地淳厚保持本真，百姓有誰死了雙親并不哭泣，人們也不會加以非議。
唐堯治理天下，使百姓敬重雙親，百姓有誰為了敬重雙親依照等差而做到親疏有别，人們同樣也不會非議。
虞舜治理天下，使百姓心存競争，懷孕的婦女十個月生下孩子，孩子生下五個月就張口學話，不等長到兩、三歲就開始識人問事，于是開始出現夭折短命的現象。
夏禹治理天下，使百姓心懷變詐，人人存有機變之心因而動刀動槍成了理所當然之事，殺死盜賊不算殺人，人們各自結成一團一夥而肆意于天下，所以天下大受驚擾，儒家、墨家都紛紛而起。
他們初始時也還有倫有理，可是時至今日以女為婦，還有什麼可言呢！我告訴你。
三皇五帝治理天下，名義上叫做治理，而擾亂人性和真情沒有什麼比他們更嚴重的了。
三皇的心智就隻是，對上而言遮掩了日月的光明，對下而言違背了山川的一精一粹，就中而言毀壞了四時的推移。
他們的心智比蛇蠍之尾還慘毒，就連小小的獸類，也不可能使本性和真情獲得安甯，可是還自以為是聖人。
是不認為可恥嗎，還是不知道可恥呢？&rdquo子貢聽了驚惶不定，心神不安地站着。
【原文】 孔子謂老聃曰：&ldquo丘治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣(1)：以奸者七十二君(2)，論先王之道而明周、召之迹(3)，一君無所鉤用(4)。
甚矣夫！人之難說也，道之難明邪？&rdquo 老子曰：&ldquo幸矣，子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳迹也，豈其所以迹哉(5)！今子之所言，猶迹也。
夫迹，履之所出(6)，而迹豈履哉？夫白?之相視(7)，眸子不運而風化(8)；蟲，雄鳴于上風，雌應于下風而風化；類自為雌雄(9)，故風化。
性不可易，命不可變，時不可止，道不可壅。
苟得于道，無自而不可；失焉者(10)，無自而可。
&rdquo 孔子不出三月，複見曰：&ldquo丘得之矣。
烏鵲孺(11)，魚傅沫(12)，細要者化(13)，有弟而兄啼。
久矣夫丘不與化為人(14)！不與化為人，安能化人！&rdquo老子曰：&ldquo可。
丘得之矣！&rdquo 【譯文】 孔子對老聃說：&ldquo我研修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經書，自認為很久很久了，熟悉了舊時的各種典章制度；用違反先王之制的七十二個國君為例，論述先王（治世）的方略和彰明周公、召公的政績，可是一個國君也沒有取用我的主張。
實在難啊！是人難以規勸，還是大道難以彰明呢？&rdquo 老子說：&ldquo幸運啊，你不曾遇到過治世的國君！六經，乃是先王留下的陳舊遺迹，哪裡是先王遺迹的本原！如今你所談論的東西，就好像是足迹；足迹是腳踩出來的，然而足迹難道就是腳嗎！白?相互而視，眼珠子一動也不動便相誘而孕；蟲，雄的在上方鳴叫，雌的在下方相應而誘發生子；同一種類而自身具備雌雄兩性，不待一交一合而生子。
本性不可改變，天命不可變更，時光不會停留，大道不會壅塞。
假如真正得道，無論去到哪裡都不會受到阻遏；失道的人，無論去到哪裡都是此路不通。
&rdquo 孔子三月閉門不出，再次見到老聃說：&ldquo我終于得道了。
烏鴉喜鵲在巢裡一交一尾孵化，魚兒借助水裡的泡沫生育，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常啼哭。
很長時間了，我沒有能跟萬物的自然變化相識為友！不能跟自然的變化相識為友，又怎麼能教化他人！&rdquo老子聽了後說：&ldquo好。
孔丘得道了！&rdquo
