莊子簡介
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子提倡無用精神(即&ldquo道&rdquo是無界限差别的),屬主觀唯心主義體系。
&ldquo道&rdquo也是其哲學的基礎和最高範疇,即關于世界起源和本質的觀念,又是之人認識境界。
主張&ldquo無為&rdquo,放棄一切妄為。
又認為一切事物都是相對的,因此他否定一切事物的本質區别,極力否定現實,幻想一種&ldquo天地與我并生,萬物與我為一&rdquo(《齊物論》)的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,倒向了相對主義和宿命論。
在政治上主張&ldquo無為而治&rdquo,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。
莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對後世文學語言有很大影響。
其超常的想象和變幻莫測的寓言故事,構成了莊子特有的奇特的想象世界,&ldquo意出塵外,怪生筆端。
&rdquo(劉熙載《藝概·文概》)莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》(被道教奉為《南華經》),道家經典之一。
《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,但留下來的隻有三十三篇。
分為:外篇,内篇,雜篇。
其中内篇七篇,一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。
研究中國哲學,不能不讀《莊子》研究中國文學,也不能不讀《莊子》。
魯迅先生說過:&ldquo其文汪洋辟阖,儀态萬方,晚周諸子之作,莫能先也。
&rdquo(《漢文學史綱要》)名篇有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等,《養生主》中的&ldquo庖丁解牛&rdquo尤為後世傳誦。
&ldquo道&rdquo也是其哲學的基礎和最高範疇,即關于世界起源和本質的觀念,又是之人認識境界。
主張&ldquo無為&rdquo,放棄一切妄為。
又認為一切事物都是相對的,因此他否定一切事物的本質區别,極力否定現實,幻想一種&ldquo天地與我并生,萬物與我為一&rdquo(《齊物論》)的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,倒向了相對主義和宿命論。
在政治上主張&ldquo無為而治&rdquo,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。
莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對後世文學語言有很大影響。
其超常的想象和變幻莫測的寓言故事,構成了莊子特有的奇特的想象世界,&ldquo意出塵外,怪生筆端。
&rdquo(劉熙載《藝概·文概》)莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》(被道教奉為《南華經》),道家經典之一。
《
分為:外篇,内篇,雜篇。
其中内篇七篇,一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。
研究中國哲學,不能不讀《莊子》研究中國文學,也不能不讀《莊子》。
魯迅先生說過:&ldquo其文汪洋辟阖,儀态萬方,晚周諸子之作,莫能先也。
&rdquo(《漢文學史綱要》)名篇有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等,《養生主》中的&ldquo庖丁解牛&rdquo尤為後世傳誦。