卷二百０二 列傳第八十九
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以及婦人七寶裝具，價直鉅萬萬雲。
若歲時祝釐禱祠之常，號稱好事者，其目尤不一。
有曰鎮雷阿藍納四，華言慶讚也。
有曰亦思滿藍，華言藥師壇也。
有曰搠思串蔔，華言護城也。
有曰朶兒禪，華言大施食也。
有曰朶兒隻列朶四，華言美妙金剛迴遮施食也。
有曰察兒哥朶四，華言迴遮也。
有曰籠哥兒，華言風輪也。
有曰喒朶四，華言作施食也。
有曰出朶兒，華言出水濟六道也。
有曰黨剌朶四，華言迴遮施食也。
有曰典朶兒，華言常川施食也。
有曰坐靜，有曰魯朝，華言獅子吼道場也。
有曰黑牙蠻荅哥，華言黑獄帝主也。
有曰搠思江朶兒麻，華言護法神施食也。
有曰赤思古林搠，華言自受主戒也。
有曰鎮雷坐靜，有曰吃剌察坐靜，華言祕密坐靜也。
有曰斟惹，華言文殊菩薩也。
有曰古林朶四，華言至尊大黑神迴遮施食也。
有曰歇白咱剌，華言大喜樂也。
有曰必思禪，華言無量壽也。
有曰睹思哥兒，華言白傘蓋呪也。
有曰收劄沙剌，華言五護陀羅尼經也。
有曰阿昔荅撒哈昔裡，華言八千頌般若經也。
有曰撒思納屯，華言大理天神呪也。
有曰闊兒魯丳蔔屯，華言大輪金剛呪也。
有曰且八迷屯，華言無量壽經也。
有曰亦思羅八，華言最勝王經也。
有曰撒思納屯，華言護神呪也。
有曰南占屯，華言壞相金剛也。
有曰蔔魯八，華言呪法也。
又有作擦擦者，以泥作小浮屠也。
又有作荅兒剛者。
其作荅兒剛者，或一所二所以至七所；作擦擦者，或十萬二十萬以至三十萬。
又嘗造浮屠二百一十有六，實以七寶珠玉，半置海畔，半置水中，以鎮海災。
延祐四年，宣徽使會每歲內廷佛事所供，其費以斤數者，用〈麥丏〉四十三萬九千五百、油七萬九千、酥二萬一千八百七十、蜜二萬七千三百。
自至元三十年間，醮祠佛事之目，僅百有二。
大德七年，再立功德司，遂增至五百有餘。
僧徒貪利無已，營結近侍，欺昧奏請，布施莽齋，所需非一，歲費千萬，較之大德，不知幾倍。
又每歲必因好事奏釋輕重囚徒，以為福利，雖大臣如阿裡，閫帥如別沙兒等，莫不假是以逭其誅。
宣政院參議李良弼，受賕鬻官，直以帝師之言縱之。
其餘殺人之盜，作奸之徒，夤緣幸免者多。
至或取空名宣敕以為布施，而任其人，可謂濫矣。
凡此皆有關乎一代之治體者，故今備著焉。
若夫天下寺院之領於內外宣政院，曰禪，曰教，曰律，則固各守其業，惟所謂白雲宗、白蓮宗者，亦或頗通奸利雲。
丘處機，登州棲霞人，自號長春子。
兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。
年十九，為全真學于寧海之崑崳山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。
重陽一見處機，大器之。
金、宋之季，俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣劄八兒、劉仲祿持詔求之。
處機一日忽語其徒，使促裝，曰：「天使來召我，我當往。
」翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。
明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。
又明年，趣使再至，乃發撫州，經數十國，為地萬有餘裡。
蓋蹀血戰場，避寇叛域，絕糧沙漠，自崑崳歷四載而始達雪山。
常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。
既見，太祖大悅，賜食、設廬帳甚飭。
太祖時方西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。
及問為治之方，則對以敬天愛民為本。
問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。
太祖深契其言，曰：「天錫仙翁，以寤朕志。
」命左右書之，且以訓諸子焉。
於是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰「神仙」。
一日雷震，太祖以問，處機對曰：「雷，天威也。
人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。
似聞境內不孝
若歲時祝釐禱祠之常，號稱好事者，其目尤不一。
有曰鎮雷阿藍納四，華言慶讚也。
有曰亦思滿藍，華言藥師壇也。
有曰搠思串蔔，華言護城也。
有曰朶兒禪，華言大施食也。
有曰朶兒隻列朶四，華言美妙金剛迴遮施食也。
有曰察兒哥朶四，華言迴遮也。
有曰籠哥兒，華言風輪也。
有曰喒朶四，華言作施食也。
有曰出朶兒，華言出水濟六道也。
有曰黨剌朶四，華言迴遮施食也。
有曰典朶兒，華言常川施食也。
有曰坐靜，有曰魯朝，華言獅子吼道場也。
有曰黑牙蠻荅哥，華言黑獄帝主也。
有曰搠思江朶兒麻，華言護法神施食也。
有曰赤思古林搠，華言自受主戒也。
有曰鎮雷坐靜，有曰吃剌察坐靜，華言祕密坐靜也。
有曰斟惹，華言文殊菩薩也。
有曰古林朶四，華言至尊大黑神迴遮施食也。
有曰歇白咱剌，華言大喜樂也。
有曰必思禪，華言無量壽也。
有曰睹思哥兒，華言白傘蓋呪也。
有曰收劄沙剌，華言五護陀羅尼經也。
有曰阿昔荅撒哈昔裡，華言八千頌般若經也。
有曰撒思納屯，華言大理天神呪也。
有曰闊兒魯丳蔔屯，華言大輪金剛呪也。
有曰且八迷屯，華言無量壽經也。
有曰亦思羅八，華言最勝王經也。
有曰撒思納屯，華言護神呪也。
有曰南占屯，華言壞相金剛也。
有曰蔔魯八，華言呪法也。
又有作擦擦者，以泥作小浮屠也。
又有作荅兒剛者。
其作荅兒剛者，或一所二所以至七所；作擦擦者，或十萬二十萬以至三十萬。
又嘗造浮屠二百一十有六，實以七寶珠玉，半置海畔，半置水中，以鎮海災。
延祐四年，宣徽使會每歲內廷佛事所供，其費以斤數者，用〈麥丏〉四十三萬九千五百、油七萬九千、酥二萬一千八百七十、蜜二萬七千三百。
自至元三十年間，醮祠佛事之目，僅百有二。
大德七年，再立功德司，遂增至五百有餘。
僧徒貪利無已，營結近侍，欺昧奏請，布施莽齋，所需非一，歲費千萬，較之大德，不知幾倍。
又每歲必因好事奏釋輕重囚徒，以為福利，雖大臣如阿裡，閫帥如別沙兒等，莫不假是以逭其誅。
宣政院參議李良弼，受賕鬻官，直以帝師之言縱之。
其餘殺人之盜，作奸之徒，夤緣幸免者多。
至或取空名宣敕以為布施，而任其人，可謂濫矣。
凡此皆有關乎一代之治體者，故今備著焉。
若夫天下寺院之領於內外宣政院，曰禪，曰教，曰律，則固各守其業，惟所謂白雲宗、白蓮宗者，亦或頗通奸利雲。
丘處機，登州棲霞人，自號長春子。
兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。
年十九，為全真學于寧海之崑崳山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。
重陽一見處機，大器之。
金、宋之季，俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣劄八兒、劉仲祿持詔求之。
處機一日忽語其徒，使促裝，曰：「天使來召我，我當往。
」翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。
明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。
又明年，趣使再至，乃發撫州，經數十國，為地萬有餘裡。
蓋蹀血戰場，避寇叛域，絕糧沙漠，自崑崳歷四載而始達雪山。
常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。
既見，太祖大悅，賜食、設廬帳甚飭。
太祖時方西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。
及問為治之方，則對以敬天愛民為本。
問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。
太祖深契其言，曰：「天錫仙翁，以寤朕志。
」命左右書之，且以訓諸子焉。
於是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰「神仙」。
一日雷震，太祖以問，處機對曰：「雷，天威也。
人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。
似聞境內不孝
