卷三·貝編
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光曰憂流迦，此言天狗。
魏明帝始造白馬寺。
寺中懸幡，影入内，帝怪，問左右曰：“佛有何神，人敬事之？” 烏仗那國有佛迹，随人身福壽，量有長短。
那揭羅曷國城東塔中有佛頂骨，周二尺。
欲知善惡者，以香塗印骨，其迹煥然，善惡相悉見。
北天健馱羅國有大?堵波，佛懸記，七燒七立。
佛方城，玄奘言城壞已三年。
西域佛金剛座有标界銅觀，自在像兩軀，國人相傳菩薩身沒，佛法亦盡。
隋末已沒過胸臆矣。
乾陀國頭河岸有系白象樹，花葉似棗，季冬方熟。
相傳此樹滅，佛法亦滅。
北朝時，徐州角成懸之北，僧尼着白布法服，時有青布袈裟者。
波斯屬國有阿?荼國，城北大林中有伽藍音佛，于此聽比丘著函、縛屣。
函、縛，此言靴也。
甯王憲寝疾，上命中使送醫藥，相望于道。
僧崇一療憲稍瘳，上悅，持賜崇一绯袍、魚袋。
梁簡文帝有《謝賜郁泥納袈裟表》。
魏使陸操至梁，梁王坐小輿，使再拜，遣中書舍人殷炅宣旨勞問。
至重雲殿，引升殿。
梁主着菩薩衣，北面，太子已下皆菩薩衣，侍衛如法。
操西向以次立，其人悉西廂東面。
一道人贊禮，佛詞凡有三卷。
其贊第三卷中，稱為魏主、魏相高并南北二境士女。
禮佛訖，台使其群臣俱再拜矣。
魏李骞、崔︱至梁同泰寺，主客王克、舍人賀季友及三僧迎門引接。
至浮圖中，佛旁有執闆筆者。
僧謂骞曰：“此是屍頭，專記人罪。
”骞曰：“便是僧之董狐。
”複入二堂，佛前有銅缽，中燃燈。
︱曰：“可謂日月出矣，爝火不息。
” 盧縣東有金榆山，昔朗法師令弟子至此采榆莢，詣瑕丘市易，皆化為金錢。
後魏胡後嘗問沙門（一曰法師）寶志國祚，旦言把棗與雞喚朱朱，蓋爾朱也。
有趙法和請占，志公曰：“大箭不須羽。
東箱屋，急手作。
”法和尋喪父。
曆城縣光政寺有磬石，形如半月，膩光若滴。
扣之，聲及百裡。
北齊時移于都内，使人擊之，其聲杳絕。
卻令歸本寺，扣之，聲如故。
士人語曰：“磬神聖，戀光政。
” 國初，僧玄奘往五印取經，西域敬之。
成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘麻ハ及匙箸，以彩雲乘之，蓋西域所無者。
每至齋日，辄膜拜焉。
又言那蘭陀寺僧食堂中，熱際有巨蠅數萬。
至僧上堂時，悉自飛集于庭樹。
僧萬回年二十餘，貌癡不語。
其兄戍遼陽，久絕音問，或傳其死，其家為作齋。
萬回忽卷餅菇，大言曰：“兄在，我将饋之。
”出門如飛，馬馳不及。
及暮而還，得其兄書，緘封猶濕。
計往返，一日萬裡，因号焉。
天後任酷吏羅織，位稍隆者日别妻子。
博陵王崔玄?位望俱極，
魏明帝始造白馬寺。
寺中懸幡，影入内，帝怪，問左右曰：“佛有何神，人敬事之？” 烏仗那國有佛迹，随人身福壽，量有長短。
那揭羅曷國城東塔中有佛頂骨，周二尺。
欲知善惡者，以香塗印骨，其迹煥然，善惡相悉見。
北天健馱羅國有大?堵波，佛懸記，七燒七立。
佛方城，玄奘言城壞已三年。
西域佛金剛座有标界銅觀，自在像兩軀，國人相傳菩薩身沒，佛法亦盡。
隋末已沒過胸臆矣。
乾陀國頭河岸有系白象樹，花葉似棗，季冬方熟。
相傳此樹滅，佛法亦滅。
北朝時，徐州角成懸之北，僧尼着白布法服，時有青布袈裟者。
波斯屬國有阿?荼國，城北大林中有伽藍音佛，于此聽比丘著函、縛屣。
函、縛，此言靴也。
甯王憲寝疾，上命中使送醫藥，相望于道。
僧崇一療憲稍瘳，上悅，持賜崇一绯袍、魚袋。
梁簡文帝有《謝賜郁泥納袈裟表》。
魏使陸操至梁，梁王坐小輿，使再拜，遣中書舍人殷炅宣旨勞問。
至重雲殿，引升殿。
梁主着菩薩衣，北面，太子已下皆菩薩衣，侍衛如法。
操西向以次立，其人悉西廂東面。
一道人贊禮，佛詞凡有三卷。
其贊第三卷中，稱為魏主、魏相高并南北二境士女。
禮佛訖，台使其群臣俱再拜矣。
魏李骞、崔︱至梁同泰寺，主客王克、舍人賀季友及三僧迎門引接。
至浮圖中，佛旁有執闆筆者。
僧謂骞曰：“此是屍頭，專記人罪。
”骞曰：“便是僧之董狐。
”複入二堂，佛前有銅缽，中燃燈。
︱曰：“可謂日月出矣，爝火不息。
” 盧縣東有金榆山，昔朗法師令弟子至此采榆莢，詣瑕丘市易，皆化為金錢。
後魏胡後嘗問沙門（一曰法師）寶志國祚，旦言把棗與雞喚朱朱，蓋爾朱也。
有趙法和請占，志公曰：“大箭不須羽。
東箱屋，急手作。
”法和尋喪父。
曆城縣光政寺有磬石，形如半月，膩光若滴。
扣之，聲及百裡。
北齊時移于都内，使人擊之，其聲杳絕。
卻令歸本寺，扣之，聲如故。
士人語曰：“磬神聖，戀光政。
” 國初，僧玄奘往五印取經，西域敬之。
成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘麻ハ及匙箸，以彩雲乘之，蓋西域所無者。
每至齋日，辄膜拜焉。
又言那蘭陀寺僧食堂中，熱際有巨蠅數萬。
至僧上堂時，悉自飛集于庭樹。
僧萬回年二十餘，貌癡不語。
其兄戍遼陽，久絕音問，或傳其死，其家為作齋。
萬回忽卷餅菇，大言曰：“兄在，我将饋之。
”出門如飛，馬馳不及。
及暮而還，得其兄書，緘封猶濕。
計往返，一日萬裡，因号焉。
天後任酷吏羅織，位稍隆者日别妻子。
博陵王崔玄?位望俱極，
