《獻芹集》序 黃 裳 / 作
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能具體分析作品産生等種種微妙因素呢？
繁瑣也是一種相對的觀念。
在某些人從某一角度看來是“繁瑣”的，換一副眼光，采取更廣闊的視界，結論恐怕就兩樣。
不能要求廣大讀者都具有如此深廣的興趣，但在文學批評家，是應該知道這界限的。
細瑣、隐曲的研究傾向是确實存在的。
我想主要原因之一怕是缺乏較為高遠的眼光，又沒有向廣闊的曆史“荒原”進軍的勇氣，因而隻能陷于枝節的探索、追尋，浸漸形成一種泛濫無歸的狀态。
這倒是值得注意的。
即以清初下迄乾隆這一曆史階段而論，目前就依然是一片未經開墾的“荒原”。
遺存下來的實物、文獻資料，雖然曆經劫火，還是十分豐富的。
現在僅就地志、文集、筆記……這一角落而論，恐怕就沒有人能報得出一筆總帳，更不用說泛覽一過了。
我相信，這中間是包含着大量直接間接與《紅樓夢》有關的資料的。
《紅樓夢》是一部百科全書式的作品，這就要求我們以百科全書式的研究方法對待。
說“紅學”是“曹學”，是目光過于褊淺了。
大規模的開墾發掘，能帶來怎樣的收獲，是無法懸揣的。
正如開采一座包含了多種稀有金屬的共生礦，經過篩選、分離，無一不是有用的資材。
這種規模的研究工作，過去是無法想象的，這不是一二學人用“白首窮經”的方法所能做到的。
在今天，就不隻是可能，而且是必要的了。
可能有人會懷疑，這樣一來，豈非更将泛濫而不可收拾？其實這是用不着擔心的，不會出現不可收拾的局面，我們得到的将是一部燦爛的文化史、社會史，它将幫助我們更全面深刻地理解《紅樓夢》和它的作者曹雪芹。
照我看，這隻能是唯一的途徑。
有一件事，記得是五十年前汝昌和我就采取了相同的立場的，那就是對高鹗為《紅樓夢》添加的狗尾的态度。
而這立場直到今天也還沒有變。
小說以一百二十回本傳世，是二百年來的既成事實。
高鹗給了小說一個悲劇的結局，姑不論“蘭桂齊芳”那些混帳話，也應該說是難得的。
不過這裡有一個科學态度與真實性的問題。
假的總是假的，不論挂着羊頭的狗肉行銷了若幹年，它
在某些人從某一角度看來是“繁瑣”的，換一副眼光，采取更廣闊的視界，結論恐怕就兩樣。
不能要求廣大讀者都具有如此深廣的興趣，但在文學批評家，是應該知道這界限的。
細瑣、隐曲的研究傾向是确實存在的。
我想主要原因之一怕是缺乏較為高遠的眼光，又沒有向廣闊的曆史“荒原”進軍的勇氣，因而隻能陷于枝節的探索、追尋，浸漸形成一種泛濫無歸的狀态。
這倒是值得注意的。
即以清初下迄乾隆這一曆史階段而論，目前就依然是一片未經開墾的“荒原”。
遺存下來的實物、文獻資料，雖然曆經劫火，還是十分豐富的。
現在僅就地志、文集、筆記……這一角落而論，恐怕就沒有人能報得出一筆總帳，更不用說泛覽一過了。
我相信，這中間是包含着大量直接間接與《紅樓夢》有關的資料的。
《紅樓夢》是一部百科全書式的作品，這就要求我們以百科全書式的研究方法對待。
說“紅學”是“曹學”，是目光過于褊淺了。
大規模的開墾發掘，能帶來怎樣的收獲，是無法懸揣的。
正如開采一座包含了多種稀有金屬的共生礦，經過篩選、分離，無一不是有用的資材。
這種規模的研究工作，過去是無法想象的，這不是一二學人用“白首窮經”的方法所能做到的。
在今天，就不隻是可能，而且是必要的了。
可能有人會懷疑，這樣一來，豈非更将泛濫而不可收拾？其實這是用不着擔心的，不會出現不可收拾的局面，我們得到的将是一部燦爛的文化史、社會史，它将幫助我們更全面深刻地理解《紅樓夢》和它的作者曹雪芹。
照我看，這隻能是唯一的途徑。
有一件事，記得是五十年前汝昌和我就采取了相同的立場的，那就是對高鹗為《紅樓夢》添加的狗尾的态度。
而這立場直到今天也還沒有變。
小說以一百二十回本傳世，是二百年來的既成事實。
高鹗給了小說一個悲劇的結局，姑不論“蘭桂齊芳”那些混帳話，也應該說是難得的。
不過這裡有一個科學态度與真實性的問題。
假的總是假的，不論挂着羊頭的狗肉行銷了若幹年，它
