附錄2 情在《紅樓》
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追究，問題就很多了。
又不要忘記了曆史的實際:造成那種非真的一見鐘情的原由卻又是“可以理解”的——老時候，婦女是封閉式的生活，悶在深閨，不得外出，更不許見外姓陌生的男性，莫說“兩性社交活動”是那時人所夢也夢不到的“奇談”，就連“一面之緣”也極難得或有。
然而正是在此情形之下，适齡的男女幸獲一個觌面相逢的機會，自然遠比現代“開明進化世界”的人容易留下“深刻印象”——并由此而引發到“鐘情”的事态上去。
所以，今天的男女“司空見慣”的這個“見”，在“《紅樓》時代”确實是個重要無比的“鐘情條件”。
事情正是這樣:賈芸來到榮府書房等候傳達，想進園去看寶玉，正好此時小紅出來找茗煙，——于是乎形成了二人的“一見”。
這一見可不得了，賈芸自然為這個不尋常的小丫頭的風度引起了注意。
至于小紅，要講公平話，她原非什麼“淫邪”之輩，起先一聞男聲，本就要“回避”(趕緊躲開)的，後知是本族當家子的子弟(侄輩人)，這才肯向前搭話，話是體貼賈芸，不願讓他白耗時力傻等着。
這兒，并沒有什麼“情”之可言。
然而，你看雪芹的書，那就傳神入妙得末曾有!他怎麼寫小紅的“表現”?他那一支奇筆寫道是—— (小紅)方知是本家的爺們，便不似先前那等回避，下死 眼把賈芸盯了兩眼。
雪芹的筆，遣詞用字，已是入木三分，一句話中蘊涵着無限的心态之奧秘。
但到此為止，仍然不能說小紅就己然是“一見鐘情”，隻不過是初次有所留心罷了。
以後的事情，也不是“直線發展”、“一望到底”的。
小紅在怡紅院難獲一個如意的機遇，反遭場惡氣，這才曲曲折折地忽然轉念到那日書房中偶遇之人。
然後經曆了遺帕傳帕、入園種樹、守護寶玉(遭馬道婆巫術禍害幾死)層層遞進，他二人的“情”這才真正暗暗地建立起來。
這種情況，你說它就是“一見鐘情”，就顯得太簡單化太膚淺了。
而如若說它絕對不是，也似乎過于粗陋，——這正就是雪芹在距今二百數十年前竟然能夠把男女之間的情寫到如彼其高超精采的一個佳例。
須知，雪芹在寫書的一開頭，就把那種“套頭”、“模式”的“一見鐘情”明言反對了。
要想知道一下雪芹原書與現行的高鹗僞續
又不要忘記了曆史的實際:造成那種非真的一見鐘情的原由卻又是“可以理解”的——老時候，婦女是封閉式的生活，悶在深閨，不得外出，更不許見外姓陌生的男性，莫說“兩性社交活動”是那時人所夢也夢不到的“奇談”，就連“一面之緣”也極難得或有。
然而正是在此情形之下，适齡的男女幸獲一個觌面相逢的機會，自然遠比現代“開明進化世界”的人容易留下“深刻印象”——并由此而引發到“鐘情”的事态上去。
所以，今天的男女“司空見慣”的這個“見”，在“《紅樓》時代”确實是個重要無比的“鐘情條件”。
事情正是這樣:賈芸來到榮府書房等候傳達，想進園去看寶玉，正好此時小紅出來找茗煙，——于是乎形成了二人的“一見”。
這一見可不得了，賈芸自然為這個不尋常的小丫頭的風度引起了注意。
至于小紅，要講公平話，她原非什麼“淫邪”之輩，起先一聞男聲，本就要“回避”(趕緊躲開)的，後知是本族當家子的子弟(侄輩人)，這才肯向前搭話，話是體貼賈芸，不願讓他白耗時力傻等着。
這兒，并沒有什麼“情”之可言。
然而，你看雪芹的書，那就傳神入妙得末曾有!他怎麼寫小紅的“表現”?他那一支奇筆寫道是—— (小紅)方知是本家的爺們，便不似先前那等回避，下死 眼把賈芸盯了兩眼。
雪芹的筆，遣詞用字，已是入木三分，一句話中蘊涵着無限的心态之奧秘。
但到此為止，仍然不能說小紅就己然是“一見鐘情”，隻不過是初次有所留心罷了。
以後的事情，也不是“直線發展”、“一望到底”的。
小紅在怡紅院難獲一個如意的機遇，反遭場惡氣，這才曲曲折折地忽然轉念到那日書房中偶遇之人。
然後經曆了遺帕傳帕、入園種樹、守護寶玉(遭馬道婆巫術禍害幾死)層層遞進，他二人的“情”這才真正暗暗地建立起來。
這種情況，你說它就是“一見鐘情”，就顯得太簡單化太膚淺了。
而如若說它絕對不是，也似乎過于粗陋，——這正就是雪芹在距今二百數十年前竟然能夠把男女之間的情寫到如彼其高超精采的一個佳例。
須知，雪芹在寫書的一開頭，就把那種“套頭”、“模式”的“一見鐘情”明言反對了。
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