卷二十五下郊祀志第五下
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是時既滅兩粵，粵人勇之乃言：“粵人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。
昔東瓯王敬鬼，壽百六十歲。
後世怠嫚，故衰耗。
”；乃命粵巫立粵祝祠，安台無壇，亦祠天神帝百鬼，而以雞蔔。
上信之，粵祠雞蔔自此始用。
公孫卿曰：“仙人可見，上往常遽，以故不見。
今陛下可為館如缑氏城，置脯棗，神人宜可緻。
且仙人好樓居。
”于是上令長安則作飛廉、桂館，甘泉則作益壽、延壽館，使卿持節設具而候神人。
乃作通天台，置祠具其下，将招來神仙之屬。
于是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。
夏，有芝生甘泉殿房内中。
天子為塞河，興通天，若有光雲，乃下诏：“甘泉房中生芝九莖，赦天下，毋令複作。
” 其明年，伐朝鮮。
夏，旱。
公孫卿曰：“黃帝時，封則天旱，幹封三年。
”上乃下诏：“天旱，意幹封乎？其令天下尊祠靈星焉。
” 明年，上郊雍五畤，通回中道，遂北出蕭關，曆獨鹿，鳴澤，自西河歸，幸河東祠後土。
明年冬，上巡南郡，至江陵而東。
登禮灊之天柱山，号曰南嶽。
浮江，自浔陽出枞陽，過彭蠡，禮其名山川。
北至琅邪，并海上。
四月，至奉高修封焉。
初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。
上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。
濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。
明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋。
通水，水圜宮垣。
為複道，上有樓，從西南入，名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉。
于是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。
及是歲修封，則祠泰一、五帝于明堂上如郊禮。
畢，燎堂下。
而上又上泰山，自有秘祠其颠。
而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝所，有司侍祠焉。
山上舉火，下悉應之。
還幸甘泉，郊泰畤。
春幸汾陰，祠後土。
明年，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂，毋修封。
其贊飨曰：“天增援皇帝泰元神策，周而複始。
皇帝敬拜泰一。
”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，幾遇之。
乙酉，柏梁災。
十二月甲午朔，上親禅高裡，祠後土。
臨勃海，将以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭焉。
上還，以柏梁災故，受計甘泉。
公孫卿曰：“黃帝就青靈台，十二日燒，黃帝乃治明庭。
明庭，甘泉也。
”方士多言古帝王有都甘泉者。
其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。
勇之乃曰：“粵俗有火災，複起屋，必以大，用勝服之。
”于是作建章宮，度為千門萬戶。
前殿度高未央。
其東則鳳阙，高二十餘丈。
其西則商中，數十裡虎圈。
其北治大池，漸台高二十餘丈，名曰泰液，池中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁，象海中神山、龜、魚之屬。
其南有玉堂璧門大鳥之屬。
立神明台、井幹樓，高五十丈，辇道相屬焉。
夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官更印章以五字，因為太初元年。
是歲，西伐大宛。
蝗大起。
丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。
明年，有司言雍五畤無牢孰具，芬芳不備。
乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木寓馬代駒雲。
及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。
獨行過親祠，乃用駒，它禮如故。
明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。
方士有言：黃帝時為五城十二樓，以候神人于執期，名曰迎年。
上許作之如方，名曰明年。
上親禮祠，上犢黃焉。
公玉帶曰：“黃帝時雖封泰山，然風後、封巨、岐伯令黃帝封東泰山，禅凡山，合符，然後不死。
”天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之而不封焉。
其後令帶奉祠候神物。
複還泰山，修五年之禮如前，而加禅祠石闾。
石闾者，在泰山下阯南方，方士言仙人闾也，故上親禅焉。
其後五年，夏至泰山修封，還過祭恒山。
自封泰山後，十三歲而周遍于五嶽、四渎矣。
後五年，複至泰山修封。
東幸琅邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年。
又祠神人于交門宮，若有鄉坐拜者雲。
後五年，上複修封于泰山。
東遊東萊，臨大海。
是歲，雍縣無雲如雷者三，或如虹氣蒼黃，若飛鳥集木或陽宮南，聲聞四百裡。
隕石二，黑如黳，有司有以為美祥，以薦宗廟。
而方士之候神入海求蓬萊者終無驗，公孫卿猶以大人之迹為解。
天子猶羁縻不絕，幾遇其真。
諸所興，如薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五。
寬舒之祠官以歲時緻禮。
凡六祠，皆大祝領之。
至如八神，諸明年、凡山它名祠，行過則祠，去則已。
方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官不主。
它祠皆如故。
甘泉泰一、汾陰後土，三年親郊祠，而泰山五年一修封。
武帝凡五修封。
昭帝即位，富于春秋，未嘗親巡祭雲。
宣帝即位，由武帝正統興，故立三年，尊孝武廟為世宗，行所巡狩郡國皆立廟。
告祠世宗廟日，有白鶴集後庭。
以立世宗廟告祠孝昭寝，有雁五色集殿前。
西河築世宗廟，神光興于殿旁，有鳥如白鶴，前赤
昔東瓯王敬鬼，壽百六十歲。
後世怠嫚，故衰耗。
”；乃命粵巫立粵祝祠，安台無壇，亦祠天神帝百鬼，而以雞蔔。
上信之，粵祠雞蔔自此始用。
公孫卿曰：“仙人可見，上往常遽，以故不見。
今陛下可為館如缑氏城，置脯棗，神人宜可緻。
且仙人好樓居。
”于是上令長安則作飛廉、桂館，甘泉則作益壽、延壽館，使卿持節設具而候神人。
乃作通天台，置祠具其下，将招來神仙之屬。
于是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。
夏，有芝生甘泉殿房内中。
天子為塞河，興通天，若有光雲，乃下诏：“甘泉房中生芝九莖，赦天下，毋令複作。
” 其明年，伐朝鮮。
夏，旱。
公孫卿曰：“黃帝時，封則天旱，幹封三年。
”上乃下诏：“天旱，意幹封乎？其令天下尊祠靈星焉。
” 明年，上郊雍五畤，通回中道，遂北出蕭關，曆獨鹿，鳴澤，自西河歸，幸河東祠後土。
明年冬，上巡南郡，至江陵而東。
登禮灊之天柱山，号曰南嶽。
浮江，自浔陽出枞陽，過彭蠡，禮其名山川。
北至琅邪，并海上。
四月，至奉高修封焉。
初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。
上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。
濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。
明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋。
通水，水圜宮垣。
為複道，上有樓，從西南入，名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉。
于是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。
及是歲修封，則祠泰一、五帝于明堂上如郊禮。
畢，燎堂下。
而上又上泰山，自有秘祠其颠。
而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝所，有司侍祠焉。
山上舉火，下悉應之。
還幸甘泉，郊泰畤。
春幸汾陰，祠後土。
明年，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂，毋修封。
其贊飨曰：“天增援皇帝泰元神策，周而複始。
皇帝敬拜泰一。
”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，幾遇之。
乙酉，柏梁災。
十二月甲午朔，上親禅高裡，祠後土。
臨勃海，将以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭焉。
上還，以柏梁災故，受計甘泉。
公孫卿曰：“黃帝就青靈台，十二日燒，黃帝乃治明庭。
明庭，甘泉也。
”方士多言古帝王有都甘泉者。
其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。
勇之乃曰：“粵俗有火災，複起屋，必以大，用勝服之。
”于是作建章宮，度為千門萬戶。
前殿度高未央。
其東則鳳阙，高二十餘丈。
其西則商中，數十裡虎圈。
其北治大池，漸台高二十餘丈，名曰泰液，池中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁，象海中神山、龜、魚之屬。
其南有玉堂璧門大鳥之屬。
立神明台、井幹樓，高五十丈，辇道相屬焉。
夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官更印章以五字，因為太初元年。
是歲，西伐大宛。
蝗大起。
丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。
明年，有司言雍五畤無牢孰具，芬芳不備。
乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木寓馬代駒雲。
及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。
獨行過親祠，乃用駒，它禮如故。
明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。
方士有言：黃帝時為五城十二樓，以候神人于執期，名曰迎年。
上許作之如方，名曰明年。
上親禮祠，上犢黃焉。
公玉帶曰：“黃帝時雖封泰山，然風後、封巨、岐伯令黃帝封東泰山，禅凡山，合符，然後不死。
”天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之而不封焉。
其後令帶奉祠候神物。
複還泰山，修五年之禮如前，而加禅祠石闾。
石闾者，在泰山下阯南方，方士言仙人闾也，故上親禅焉。
其後五年，夏至泰山修封，還過祭恒山。
自封泰山後，十三歲而周遍于五嶽、四渎矣。
後五年，複至泰山修封。
東幸琅邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年。
又祠神人于交門宮，若有鄉坐拜者雲。
後五年，上複修封于泰山。
東遊東萊，臨大海。
是歲，雍縣無雲如雷者三，或如虹氣蒼黃，若飛鳥集木或陽宮南，聲聞四百裡。
隕石二，黑如黳，有司有以為美祥，以薦宗廟。
而方士之候神入海求蓬萊者終無驗，公孫卿猶以大人之迹為解。
天子猶羁縻不絕，幾遇其真。
諸所興，如薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五。
寬舒之祠官以歲時緻禮。
凡六祠，皆大祝領之。
至如八神，諸明年、凡山它名祠，行過則祠，去則已。
方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官不主。
它祠皆如故。
甘泉泰一、汾陰後土，三年親郊祠，而泰山五年一修封。
武帝凡五修封。
昭帝即位，富于春秋，未嘗親巡祭雲。
宣帝即位，由武帝正統興，故立三年，尊孝武廟為世宗，行所巡狩郡國皆立廟。
告祠世宗廟日，有白鶴集後庭。
以立世宗廟告祠孝昭寝，有雁五色集殿前。
西河築世宗廟，神光興于殿旁，有鳥如白鶴，前赤
