卷六
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知出家自能度脫方度他人。
以是因緣不應懈怠不宜賴惰。
作是觀已，我得出家何等不善未滅盡者，若滅是法則生歡喜。
以是因緣為滅是法勇猛精進。
複作是念。
何等善法可得增長。
以增長故。
當生歡喜。
為諸善法增長因緣勇猛精進。
複作是念。
依何等師一切善法而得增長。
一切不善而得盡滅。
以是因緣。
依止師僧若多聞者，若不多聞若持戒者若不持戒。
恒生尊想如敬諸佛。
而於和上阿阇梨邊。
恭敬尊重至心承事亦複如是，而作是念。
藉師僧力諸助道法。
所未滿者能令得備。
煩惱未滅能令滅荊是等人邊生和上想。
至心承事生大歡喜。
於善法中而修順行。
於不善法逆之而行。
複作是念我師是誰。
作如是觀則得知之。
夫我師者是一切智說一切法。
憐愍世間有大慈悲。
是大福田為天人師。
以是因緣當生歡喜。
複作是念幸甚幸甚。
我今已得最上勝利。
能示於我學道正法。
若失壽命亦不敢犯所受之法。
若能不犯則是供養諸佛如來随順而行。
複作是念我今受誰飲食供養。
若豪富家若貧窮家。
令如是等飲食供養。
生大果報生大利益。
當受是等飲食供養。
複作是念是等施主若貧若富。
以何等心供養於我。
供給飲食如是知之。
是等施主。
今謂我輩是出家人行沙門法。
作福田想作持戒想作生善想作滅惡想。
是故我今不違彼心。
受持沙門戒律德業。
出家福田諸功德事。
而作是念無始生死我應度之。
我今已得出家入道行沙門行，則是我初度於生死。
我當進修沙門德業。
即是第二我渡生死。
我今勇猛不敢懈擔但為得是清淨法故。
如是無始無量生死我應度之。
善男子，如是菩薩作是觀察則知己身。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法了知世間。
何等為十。
所謂於骜恨者而生謙卑。
於憍慢者而生恭敬。
於谄曲者自行質直。
於妄語者自修谛語。
於惡口者自說愛言：於粗強者而自柔軟。
於?參毒者多修忍辱。
於惡賴者多修慈心。
於困苦者多修悲心。
於慳惜者多修喜舍。
善男子，如是菩薩具足十法了知世間。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法生淨佛土。
何等為十。
所謂戒品清淨無隙無雜無瑕無疵。
於諸衆生起平等心。
功用無二具大善根。
遠離利養恭敬名聞心無染污。
信根成就心無疑惑。
勇猛精進不暫懈擔具足禅定心不散亂。
多聞分别不習邪論。
具足利智不生鈍根。
自然多慈不習瞋恚。
降伏一切障礙菩薩言：世尊，具足十法生淨土耶。
若不具足亦得生乎。
佛言：善男子，於此十法設有一法而得具足。
不隙不雜不瑕不疵清淨明白。
一切諸法悉皆具足。
所以者何。
具足十法得生淨土非不具足。
善男子，如是菩薩具足十法生淨佛土。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法不受胎生染污。
何等為十。
所謂起造如來形像。
治理故敗佛塔。
於佛塔廟恒施塗香。
洗浴佛像。
於佛塔廟掃灑泥塗。
供養父母洗浣摩拭。
供養和上阇梨同學一無希望心。
所修善根如是回向。
而作是言：以此善根。
願諸衆生不受胎生。
得清淨生無染污生。
以深心故。
善男子，如是菩薩具是十法不受胎生。
唯除願力。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法出離家居。
何等為十。
所謂無所戀著。
不混雜住背於貪境。
遠離渴愛不染塵勞。
於佛正法随順奉行。
努力精進善學知足。
随宜衣裳随宜飲食随宜卧具随宜湯藥。
缽盂法服資生什物不作儲畜。
於諸塵境恒生怖懼。
趣向寂靜修道不廢。
善男子，如是菩薩具足十法出離居家。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法淨命自活。
何等為十。
所謂遠離貢高谄佞利養。
遠離相貌。
遠離摩揣不橫求财。
離非法财
以是因緣不應懈怠不宜賴惰。
作是觀已，我得出家何等不善未滅盡者，若滅是法則生歡喜。
以是因緣為滅是法勇猛精進。
複作是念。
何等善法可得增長。
以增長故。
當生歡喜。
為諸善法增長因緣勇猛精進。
複作是念。
依何等師一切善法而得增長。
一切不善而得盡滅。
以是因緣。
依止師僧若多聞者，若不多聞若持戒者若不持戒。
恒生尊想如敬諸佛。
而於和上阿阇梨邊。
恭敬尊重至心承事亦複如是，而作是念。
藉師僧力諸助道法。
所未滿者能令得備。
煩惱未滅能令滅荊是等人邊生和上想。
至心承事生大歡喜。
於善法中而修順行。
於不善法逆之而行。
複作是念我師是誰。
作如是觀則得知之。
夫我師者是一切智說一切法。
憐愍世間有大慈悲。
是大福田為天人師。
以是因緣當生歡喜。
複作是念幸甚幸甚。
我今已得最上勝利。
能示於我學道正法。
若失壽命亦不敢犯所受之法。
若能不犯則是供養諸佛如來随順而行。
複作是念我今受誰飲食供養。
若豪富家若貧窮家。
令如是等飲食供養。
生大果報生大利益。
當受是等飲食供養。
複作是念是等施主若貧若富。
以何等心供養於我。
供給飲食如是知之。
是等施主。
今謂我輩是出家人行沙門法。
作福田想作持戒想作生善想作滅惡想。
是故我今不違彼心。
受持沙門戒律德業。
出家福田諸功德事。
而作是念無始生死我應度之。
我今已得出家入道行沙門行，則是我初度於生死。
我當進修沙門德業。
即是第二我渡生死。
我今勇猛不敢懈擔但為得是清淨法故。
如是無始無量生死我應度之。
善男子，如是菩薩作是觀察則知己身。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法了知世間。
何等為十。
所謂於骜恨者而生謙卑。
於憍慢者而生恭敬。
於谄曲者自行質直。
於妄語者自修谛語。
於惡口者自說愛言：於粗強者而自柔軟。
於?參毒者多修忍辱。
於惡賴者多修慈心。
於困苦者多修悲心。
於慳惜者多修喜舍。
善男子，如是菩薩具足十法了知世間。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法生淨佛土。
何等為十。
所謂戒品清淨無隙無雜無瑕無疵。
於諸衆生起平等心。
功用無二具大善根。
遠離利養恭敬名聞心無染污。
信根成就心無疑惑。
勇猛精進不暫懈擔具足禅定心不散亂。
多聞分别不習邪論。
具足利智不生鈍根。
自然多慈不習瞋恚。
降伏一切障礙菩薩言：世尊，具足十法生淨土耶。
若不具足亦得生乎。
佛言：善男子，於此十法設有一法而得具足。
不隙不雜不瑕不疵清淨明白。
一切諸法悉皆具足。
所以者何。
具足十法得生淨土非不具足。
善男子，如是菩薩具足十法生淨佛土。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法不受胎生染污。
何等為十。
所謂起造如來形像。
治理故敗佛塔。
於佛塔廟恒施塗香。
洗浴佛像。
於佛塔廟掃灑泥塗。
供養父母洗浣摩拭。
供養和上阇梨同學一無希望心。
所修善根如是回向。
而作是言：以此善根。
願諸衆生不受胎生。
得清淨生無染污生。
以深心故。
善男子，如是菩薩具是十法不受胎生。
唯除願力。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法出離家居。
何等為十。
所謂無所戀著。
不混雜住背於貪境。
遠離渴愛不染塵勞。
於佛正法随順奉行。
努力精進善學知足。
随宜衣裳随宜飲食随宜卧具随宜湯藥。
缽盂法服資生什物不作儲畜。
於諸塵境恒生怖懼。
趣向寂靜修道不廢。
善男子，如是菩薩具足十法出離居家。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法淨命自活。
何等為十。
所謂遠離貢高谄佞利養。
遠離相貌。
遠離摩揣不橫求财。
離非法财
