幽蘭居士東京夢華録巻之三
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東去順着城牆一帶都是客店，南方的官員、商人和軍官人等，都在這裡的客店休息。
臨近東頭的是四聖觀、襪袎巷。
再往東的内城角處是定力院，院裡面有梁太祖朱溫的畫像。
出了保康門外，有新建的三屍廟、德安公廟。
往南到橫街，往西通向禦街的是麥稭巷。
麥稭巷口往南是太學東門、水櫃街餘家染店。
再往南去的街東是法雲寺。
又往西去的橫街是張驸馬府宅。
法雲寺的南邊是佑神觀的後門。
相國寺内萬姓交易 相國寺①每月五次開放，萬姓交易。
大三門②上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。
第二、三門皆動用什物。
庭中設彩幕露屋義鋪，賣蒲合簟席、屏帏洗漱、鞍辔弓劍、時果脯臘之類。
近佛殿，孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀筆及潘谷墨。
占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面、生色銷金花樣、幞頭③、帽子、特髻冠子、縧線之類。
殿後資聖門前，皆書籍、玩好、圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類。
後廊皆日者④貨術、傳神之類。
寺三門閣上并資聖門，各有金銅鑄羅漢五百尊、佛牙等，凡有齋供，皆取旨方開。
三門左右有兩瓶琉璃塔，寺内有智海、惠林、寶梵、河沙。
東西塔院，乃出角院舍，各有住持僧官，每遇齋會，凡飲食茶果，動使器皿，雖三五百分，莫不咄嗟而辦。
大殿兩廊，皆國朝名公筆迹，左壁畫熾盛光佛降九曜鬼百戲，右壁佛降鬼子母揭盂。
殿庭供獻樂部馬隊之類。
大殿朵廊，皆壁隐樓殿人物，莫非精妙。
［注釋］ ①相國寺：汴京城中一所著名的佛教寺院。
初建于北齊文宣帝天保六年(555年)，原名建國寺，後來荒廢。
唐初曾為鄭王府中花園。
唐中宗神龍年間，僧惠雲在此建為佛寺。
景雲元年(710年)睿宗李旦即位後，因為睿宗曾被封為相王，于是将此寺改名為相國寺。
北宋初年，相國寺大門前匾額題字曰“相國之寺”。
宋太宗至道二年(996年)，重建相國寺三座門，上有門樓甚雄偉，大宗皇帝親筆題額為“大相國寺”。
②大三門：即宋太宗至道二年重建的相國寺大門。
王栐《燕翼诒謀錄》卷二雲：“太宗皇帝至道二年，命重建三門，為樓其上甚雄。
宸墨親填書金字曰‘大相國寺’，五月壬寅賜之。
”③幞頭：古代一種帽子的樣式，起于後周，唐宋時都很流行。
程大昌《演繁露》卷十二雲：“幞頭起于後周，一名四腳。
其制裁紗覆首盡韬其發，兩腳系腦後。
故唐裝悉垂腳，其改為硬腳，史不載所始。
故莫知其的自何時也。
”④日者：古代以占候蔔筮為職業的人。
春秋時已經有這一名稱，《墨子·貴義》雲：“子墨子北之齊，遇日者。
”《史記》中有褚少孫補作的《日者傳》。
［譯文］ 相國寺每月開放五次，百姓可以在寺内進行商品交易。
寺院的大門前都是買賣飛禽、貓、犬之類的，各種珍禽奇獸無所不有。
第二、三道門買賣的都是日常使用的物品。
寺廟的庭院内架設彩色帳幕，露天的鋪位，出售蒲合、簟席、屏帏、洗漱用具、鞍辔、弓劍、時果、脯臘之類的物品。
靠近佛殿的地方，如孟家道冠、王道人的蜜煎、趙文秀筆及潘的谷墨，都占據有自己固定的地方。
兩邊的走廊都是各寺院的師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面、生色銷金花樣、幞頭、帽子、特髻冠子、縧線之類的鋪位。
佛殿後面的資聖門前，都是買賣書籍、古玩、字畫以及各地卸任官員販賣的土特産和香料藥材之類。
後廊都是占蔔算卦者所用的貨術、傳神之類的鋪位。
相國寺的大門樓閣和資聖門，各有金銅鑄羅漢五百尊、佛牙等，凡是各種吃齋獻供之事，都要得到寺内住持的批準才能開門。
寺門左右各有一座瓶狀的琉璃塔，寺内還有智海、惠林、寶梵、河沙等塔院，寺廟的院舍，都有住持、僧官等人的房間。
每逢齋會，所有飲食茶果和各種器皿等，即使隻有三五百份，都能即刻備齊。
大殿兩邊的走廊，都是本朝著名人物的題字，左邊牆壁上畫有熾盛光佛降九曜鬼百戲圖，右邊牆上畫有佛降鬼子母揭盂圖，佛殿的庭院中陳列着樂部馬隊之類的圖畫。
大殿兩側走廊的牆上，也都畫着樓殿、人物，無一不精妙絕倫。
寺東門街巷 寺東門大街，皆是幞頭、腰帶、書籍、冠朵鋪席，丁家素茶。
寺南即錄事項妓。
繡巷皆師姑繡作居住。
北即小甜水巷，巷内南食店甚盛，妓館亦多。
向北李慶糟姜鋪，直北出景靈宮東門前。
又向北曲東稅務街、高頭街。
姜行後巷，乃脂皮畫曲妓館。
南北講堂巷，孫殿丞藥鋪、靴店。
出界身北巷，巷口宋家生藥鋪，鋪中兩壁，皆李成①所畫山水。
自景靈宮東門大街向東，街北舊乾明寺，沿火改作五寺三監②。
以東向南曰第三條甜水巷，以東熙熙樓客店，都下着數。
以東街南高陽正店，向北入馬行。
向東街北曰車辂院，南曰第二甜水巷。
以東審計院，以東桐樹子韓家，直抵太廟前門。
南往觀音院③，乃第一條甜水巷也。
太廟北入榆林巷，通曹門大街，不能遍數也。
［注釋］ ①李成：五代至北宋初著名山水畫家，字成熙，營丘(令山東臨淄)人。
據王辟之《渑水燕談錄》卷七等處記載，李成于後周時同樞密使王樸友善，被召至汴京，王樸死後他不得志。
北宋初乾德年間，衛融官陳州知州，請他到陳州郡治所，李成竟然貪酒死于客舍。
李成喜彈琴，能作詩，畫山水尤其絕妙。
其子李覺亦善畫，仕至國子博士，直史館，朝廷追贈李成官為光祿寺丞。
②五寺三監：宋朝朝廷六部之外的政府職能部門，總稱為五寺三監。
《西湖老人繁勝錄》記載五寺三監為太常寺、太府寺、司農寺、大理司(寺)、宗正寺和将作監、軍器監、國子監。
徽宗崇甯以後，因徽宗崇信道教，排斥佛教，汴京城中的不少佛寺被毀棄，于是原來的乾明寺改為五寺三監的衙署。
《東京夢華錄》原刊本作“五寺王監”，“王”為“三”字之誤。
“沿火”二字語義不詳，疑有誤字。
③觀音院：原是佛教供奉觀音菩薩的寺院，後來成為朝廷官員被罷官之後待罪反省的地方。
王明清《揮塵後錄》卷六雲：“現音院益承平時執政丐外待罪之地也。
” ［譯文］ 相國寺東門的大街上到處都是賣幞頭、腰帶、書籍、冠朵等物品的店鋪，丁家素茶店也在其中。
相國寺的南邊是錄事巷妓院。
繡巷裡都是尼姑進行刺繡的住所。
北邊是小甜水巷，巷裡
臨近東頭的是四聖觀、襪袎巷。
再往東的内城角處是定力院，院裡面有梁太祖朱溫的畫像。
出了保康門外，有新建的三屍廟、德安公廟。
往南到橫街，往西通向禦街的是麥稭巷。
麥稭巷口往南是太學東門、水櫃街餘家染店。
再往南去的街東是法雲寺。
又往西去的橫街是張驸馬府宅。
法雲寺的南邊是佑神觀的後門。
相國寺内萬姓交易 相國寺①每月五次開放，萬姓交易。
大三門②上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。
第二、三門皆動用什物。
庭中設彩幕露屋義鋪，賣蒲合簟席、屏帏洗漱、鞍辔弓劍、時果脯臘之類。
近佛殿，孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀筆及潘谷墨。
占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面、生色銷金花樣、幞頭③、帽子、特髻冠子、縧線之類。
殿後資聖門前，皆書籍、玩好、圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類。
後廊皆日者④貨術、傳神之類。
寺三門閣上并資聖門，各有金銅鑄羅漢五百尊、佛牙等，凡有齋供，皆取旨方開。
三門左右有兩瓶琉璃塔，寺内有智海、惠林、寶梵、河沙。
東西塔院，乃出角院舍，各有住持僧官，每遇齋會，凡飲食茶果，動使器皿，雖三五百分，莫不咄嗟而辦。
大殿兩廊，皆國朝名公筆迹，左壁畫熾盛光佛降九曜鬼百戲，右壁佛降鬼子母揭盂。
殿庭供獻樂部馬隊之類。
大殿朵廊，皆壁隐樓殿人物，莫非精妙。
［注釋］ ①相國寺：汴京城中一所著名的佛教寺院。
初建于北齊文宣帝天保六年(555年)，原名建國寺，後來荒廢。
唐初曾為鄭王府中花園。
唐中宗神龍年間，僧惠雲在此建為佛寺。
景雲元年(710年)睿宗李旦即位後，因為睿宗曾被封為相王，于是将此寺改名為相國寺。
北宋初年，相國寺大門前匾額題字曰“相國之寺”。
宋太宗至道二年(996年)，重建相國寺三座門，上有門樓甚雄偉，大宗皇帝親筆題額為“大相國寺”。
②大三門：即宋太宗至道二年重建的相國寺大門。
王栐《燕翼诒謀錄》卷二雲：“太宗皇帝至道二年，命重建三門，為樓其上甚雄。
宸墨親填書金字曰‘大相國寺’，五月壬寅賜之。
”③幞頭：古代一種帽子的樣式，起于後周，唐宋時都很流行。
程大昌《演繁露》卷十二雲：“幞頭起于後周，一名四腳。
其制裁紗覆首盡韬其發，兩腳系腦後。
故唐裝悉垂腳，其改為硬腳，史不載所始。
故莫知其的自何時也。
”④日者：古代以占候蔔筮為職業的人。
春秋時已經有這一名稱，《墨子·貴義》雲：“子墨子北之齊，遇日者。
”《史記》中有褚少孫補作的《日者傳》。
［譯文］ 相國寺每月開放五次，百姓可以在寺内進行商品交易。
寺院的大門前都是買賣飛禽、貓、犬之類的，各種珍禽奇獸無所不有。
第二、三道門買賣的都是日常使用的物品。
寺廟的庭院内架設彩色帳幕，露天的鋪位，出售蒲合、簟席、屏帏、洗漱用具、鞍辔、弓劍、時果、脯臘之類的物品。
靠近佛殿的地方，如孟家道冠、王道人的蜜煎、趙文秀筆及潘的谷墨，都占據有自己固定的地方。
兩邊的走廊都是各寺院的師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面、生色銷金花樣、幞頭、帽子、特髻冠子、縧線之類的鋪位。
佛殿後面的資聖門前，都是買賣書籍、古玩、字畫以及各地卸任官員販賣的土特産和香料藥材之類。
後廊都是占蔔算卦者所用的貨術、傳神之類的鋪位。
相國寺的大門樓閣和資聖門，各有金銅鑄羅漢五百尊、佛牙等，凡是各種吃齋獻供之事，都要得到寺内住持的批準才能開門。
寺門左右各有一座瓶狀的琉璃塔，寺内還有智海、惠林、寶梵、河沙等塔院，寺廟的院舍，都有住持、僧官等人的房間。
每逢齋會，所有飲食茶果和各種器皿等，即使隻有三五百份，都能即刻備齊。
大殿兩邊的走廊，都是本朝著名人物的題字，左邊牆壁上畫有熾盛光佛降九曜鬼百戲圖，右邊牆上畫有佛降鬼子母揭盂圖，佛殿的庭院中陳列着樂部馬隊之類的圖畫。
大殿兩側走廊的牆上，也都畫着樓殿、人物，無一不精妙絕倫。
寺東門街巷 寺東門大街，皆是幞頭、腰帶、書籍、冠朵鋪席，丁家素茶。
寺南即錄事項妓。
繡巷皆師姑繡作居住。
北即小甜水巷，巷内南食店甚盛，妓館亦多。
向北李慶糟姜鋪，直北出景靈宮東門前。
又向北曲東稅務街、高頭街。
姜行後巷，乃脂皮畫曲妓館。
南北講堂巷，孫殿丞藥鋪、靴店。
出界身北巷，巷口宋家生藥鋪，鋪中兩壁，皆李成①所畫山水。
自景靈宮東門大街向東，街北舊乾明寺，沿火改作五寺三監②。
以東向南曰第三條甜水巷，以東熙熙樓客店，都下着數。
以東街南高陽正店，向北入馬行。
向東街北曰車辂院，南曰第二甜水巷。
以東審計院，以東桐樹子韓家，直抵太廟前門。
南往觀音院③，乃第一條甜水巷也。
太廟北入榆林巷，通曹門大街，不能遍數也。
［注釋］ ①李成：五代至北宋初著名山水畫家，字成熙，營丘(令山東臨淄)人。
據王辟之《渑水燕談錄》卷七等處記載，李成于後周時同樞密使王樸友善，被召至汴京，王樸死後他不得志。
北宋初乾德年間，衛融官陳州知州，請他到陳州郡治所，李成竟然貪酒死于客舍。
李成喜彈琴，能作詩，畫山水尤其絕妙。
其子李覺亦善畫，仕至國子博士，直史館，朝廷追贈李成官為光祿寺丞。
②五寺三監：宋朝朝廷六部之外的政府職能部門，總稱為五寺三監。
《西湖老人繁勝錄》記載五寺三監為太常寺、太府寺、司農寺、大理司(寺)、宗正寺和将作監、軍器監、國子監。
徽宗崇甯以後，因徽宗崇信道教，排斥佛教，汴京城中的不少佛寺被毀棄，于是原來的乾明寺改為五寺三監的衙署。
《東京夢華錄》原刊本作“五寺王監”，“王”為“三”字之誤。
“沿火”二字語義不詳，疑有誤字。
③觀音院：原是佛教供奉觀音菩薩的寺院，後來成為朝廷官員被罷官之後待罪反省的地方。
王明清《揮塵後錄》卷六雲：“現音院益承平時執政丐外待罪之地也。
” ［譯文］ 相國寺東門的大街上到處都是賣幞頭、腰帶、書籍、冠朵等物品的店鋪，丁家素茶店也在其中。
相國寺的南邊是錄事巷妓院。
繡巷裡都是尼姑進行刺繡的住所。
北邊是小甜水巷，巷裡
