一場靜悄悄的文學革命
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學和中國新文學的經驗去創作武俠小說，使他的小說從思想到藝術都呈現出新的質素，達到新的高度，這卻是根本的和主要的方面。
金庸小說實際上是以精英文化去改造通俗文學所獲得的成功。
有容乃大。
金庸這種多方面的借鑒、汲取和創新，使他成為一位傑出的小說大師，他在武俠小說中的地位不是單項冠軍，而是全能冠軍。
新的文學革命 文學曆來是在高雅和通俗兩部分相互對峙、相互沖擊又相互推動的機制中向前發展的；高雅和通俗的相互制約又相互影響，是文學發展的内在動力。
在中國長期的封建社會中，小說被看作“閑書”、“小道”而不能進入文學的殿堂，這嚴重阻礙着文學的發展。
七十多年前的“五四”文學革命，終于打破上千年的偏見，使小說登上文學這個大雅之堂。
這是當時那場文學革命的巨大曆史功績。
然而，這場革命又是不完全的。
“五四”先驅者隻把新文學中的小說擡了進去，對當時流行的通俗小說卻鄙視而持否定的态度（新文學本身的某種歐化傾向也與此有關），通俗文學幾十年來隻能轉入社會底層，成為文壇底下的一股潛流。
盡管趙樹理那樣的有志之士企圖汲取通俗文學經驗創制一種新文學使它能在農民中紮根，但整個來說，通俗文學及其在文學發展中的作用依然不受重視。
金庸小說的出現，标志着運用中國新文學和西方近代文學的經驗來改造通俗文學的努力獲得了巨大的成功。
如果說“五四” 文學革命使小說由受人輕視的“閑書”而登上文學的神聖殿堂，那麼，金庸的藝術實踐又使近代武俠小說第一次進入文學的宮殿。
這是另一場文學革命，是一場靜悄悄地進行着的革命，金庸小說作為20世紀中華文化的一個奇迹，自當成為文學史上光彩的篇章。
我們衷心欽佩查良镛先生在事業上和文化上取得的雙重的巨大成就，并向他緻以最誠摯的敬意！一九九四年十月二十五日（原載香港《明報月刊》一九九四年十二月号）
金庸小說實際上是以精英文化去改造通俗文學所獲得的成功。
有容乃大。
金庸這種多方面的借鑒、汲取和創新，使他成為一位傑出的小說大師，他在武俠小說中的地位不是單項冠軍，而是全能冠軍。
新的文學革命 文學曆來是在高雅和通俗兩部分相互對峙、相互沖擊又相互推動的機制中向前發展的；高雅和通俗的相互制約又相互影響，是文學發展的内在動力。
在中國長期的封建社會中，小說被看作“閑書”、“小道”而不能進入文學的殿堂，這嚴重阻礙着文學的發展。
七十多年前的“五四”文學革命，終于打破上千年的偏見，使小說登上文學這個大雅之堂。
這是當時那場文學革命的巨大曆史功績。
然而，這場革命又是不完全的。
“五四”先驅者隻把新文學中的小說擡了進去，對當時流行的通俗小說卻鄙視而持否定的态度（新文學本身的某種歐化傾向也與此有關），通俗文學幾十年來隻能轉入社會底層，成為文壇底下的一股潛流。
盡管趙樹理那樣的有志之士企圖汲取通俗文學經驗創制一種新文學使它能在農民中紮根，但整個來說，通俗文學及其在文學發展中的作用依然不受重視。
金庸小說的出現，标志着運用中國新文學和西方近代文學的經驗來改造通俗文學的努力獲得了巨大的成功。
如果說“五四” 文學革命使小說由受人輕視的“閑書”而登上文學的神聖殿堂，那麼，金庸的藝術實踐又使近代武俠小說第一次進入文學的宮殿。
這是另一場文學革命，是一場靜悄悄地進行着的革命，金庸小說作為20世紀中華文化的一個奇迹，自當成為文學史上光彩的篇章。
我們衷心欽佩查良镛先生在事業上和文化上取得的雙重的巨大成就，并向他緻以最誠摯的敬意！一九九四年十月二十五日（原載香港《明報月刊》一九九四年十二月号）
