第七章 政治魔術
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圖書館管理員袁本溪很快就同我成了忘年交摯友，他每一次都主動給我推薦好書，我最喜歡看的是各種民間傳說，漢族古代的所有“英雄人物”、維吾爾族的阿凡提、藏族的巴拉根倉、阿拉伯世界的阿裡巴巴都是我的好友，但我看得最“上瘾”的是《十萬個為什麼》，一集一集的看下去，直到最後一集。
這套叢書影響了我一輩子。
有一些數理化和曆史的課外讀物也是我的最愛，例如《圓和二次方程》、《哥尼斯堡七橋》、《生活中的化學》和一些曆史故事等，但我長期借閱的是《趣味數學》，喜歡解書本裡的數學難題。
但我的“政治”考試成績卻一直不佳，這可能有兩個原因：一是小學時基礎不好——民辦小學五年級六年級也要設政治課，但沒有專職的政治老師，隻好請一位姓林的原來教語文課的老教師代，林老師一給大家講政治術語，同學們就打瞌睡，他竟然想出怪招，說要給大家講故事，同學們就來勁了。
先講了《林海雪原》，接着講《烈火金剛》，後來竟講《薛剛反唐》（我一直搞不清楚這和“政治”有什麼關系）。
有一次林老師在課前給我們變魔術看，人人都擁護，後來隻要上政治課，同學們都要林老師變魔術。
久而久之，我得出結論：政治就是變魔術！ 第二個原因則是政治老師教的内容與實際完全不符——《半夜雞叫》這種事我從來就不信，因為我有一位親戚就是個地主，招聘長工的“唯一标準”是考吃飯，凡是食量小的他通通不要，口頭禅是“不會吃飯就不會幹活”。
上初中時我們的政治老師姓潘，我覺得他的水平還是比較高的，第一次給我們上課時就講：“什麼叫做‘政治’？孫中山先生說：‘政治就是管理衆人的事。
’否也！政治就是階級鬥争！” 我還是比較贊同孫中山先生的說法，但覺得還應該加上三個字“正确地”——“政治就是正确地管理衆人的事”，因為“政”字本身就含有“正确”的意思——雖然我不敢公開說出來。
潘老師有時候會順便給我們講曆史故事，當他滔滔不絕地講完“社會發展史”後，我舉手提了一個問題：“老師，這人類社會發展的規律——從原始社會到奴隸社會到封建社會到資本主義社會到社會主義社會直到共産主義社會是放之四海而皆準的真理嗎？” 老師回答：“是的。
” 我又問：“對所有的民族都一樣嗎？” “都一樣，都要走這條道路。
” “那麼，西藏是怎麼一回事？” 老師想了一下，回答說：“我可以這樣比喻：西藏好像是小孩子，漢族好像大人，大人抱着小孩上樓。
” “那漢族呢？” 老師回答不出來，說了一句：“你最好少問。
” 我終于知道，原來有一門學科是老師叫學生“不要多問”的。
老師讓我們周末回家時做個社會調查，詢問那些舊社會的工人們怎麼被資本家
這套叢書影響了我一輩子。
有一些數理化和曆史的課外讀物也是我的最愛，例如《圓和二次方程》、《哥尼斯堡七橋》、《生活中的化學》和一些曆史故事等，但我長期借閱的是《趣味數學》，喜歡解書本裡的數學難題。
但我的“政治”考試成績卻一直不佳，這可能有兩個原因：一是小學時基礎不好——民辦小學五年級六年級也要設政治課，但沒有專職的政治老師，隻好請一位姓林的原來教語文課的老教師代，林老師一給大家講政治術語，同學們就打瞌睡，他竟然想出怪招，說要給大家講故事，同學們就來勁了。
先講了《林海雪原》，接着講《烈火金剛》，後來竟講《薛剛反唐》（我一直搞不清楚這和“政治”有什麼關系）。
有一次林老師在課前給我們變魔術看，人人都擁護，後來隻要上政治課，同學們都要林老師變魔術。
久而久之，我得出結論：政治就是變魔術！ 第二個原因則是政治老師教的内容與實際完全不符——《半夜雞叫》這種事我從來就不信，因為我有一位親戚就是個地主，招聘長工的“唯一标準”是考吃飯，凡是食量小的他通通不要，口頭禅是“不會吃飯就不會幹活”。
上初中時我們的政治老師姓潘，我覺得他的水平還是比較高的，第一次給我們上課時就講：“什麼叫做‘政治’？孫中山先生說：‘政治就是管理衆人的事。
’否也！政治就是階級鬥争！” 我還是比較贊同孫中山先生的說法，但覺得還應該加上三個字“正确地”——“政治就是正确地管理衆人的事”，因為“政”字本身就含有“正确”的意思——雖然我不敢公開說出來。
潘老師有時候會順便給我們講曆史故事，當他滔滔不絕地講完“社會發展史”後，我舉手提了一個問題：“老師，這人類社會發展的規律——從原始社會到奴隸社會到封建社會到資本主義社會到社會主義社會直到共産主義社會是放之四海而皆準的真理嗎？” 老師回答：“是的。
” 我又問：“對所有的民族都一樣嗎？” “都一樣，都要走這條道路。
” “那麼，西藏是怎麼一回事？” 老師想了一下，回答說：“我可以這樣比喻：西藏好像是小孩子，漢族好像大人，大人抱着小孩上樓。
” “那漢族呢？” 老師回答不出來，說了一句：“你最好少問。
” 我終于知道，原來有一門學科是老師叫學生“不要多問”的。
老師讓我們周末回家時做個社會調查，詢問那些舊社會的工人們怎麼被資本家
