第三十九篇 有香無香

想到東坡的密侶朝雲。

     朝雲、湘雲，涵義無多分别，很易喚起人們的詩境聯想。

    但朝雲是“定位”者，而湘雲則是曾經離散之人。

    從史達祖的詞，可以看得清楚：“湘雲——不記是行人：樓高望遠，應将秦鏡，常照施颦。

    ”相思相念之辭也。

    這一點切合史湘雲的身世命運，與“柳絮詞”同義。

     晏小山詞雲：“流水便随春遠，行雲終與誰同？酒醒長恨錦屏空。

    相尋夢裡路，飛雨落花中。

    ”可助想象，其境依稀有其似處。

     “湘”實又北音“香”的諧聲詞字。

    怡紅院中，“香”字居首，所謂“紅”者，即是“紅香”，其大丫鬟麝月、檀雲，實即香月香雲——更不用說“花氣襲人”即是香氣。

     還有，小丫鬟中又有蕙香，而蕙者，又與“崇光”相切，即《楚辭》所說的“光風轉蕙、泛崇蘭兮”，而雪芹将此名句借與了海棠，成為“崇光泛彩”一匾，受到寶玉的極口贊賞。

     種種微妙，不可遽以一端淺測，故大文家的手筆，與小家子總是不同，也非陋儒所能曉悟。

    蓋此亦不僅僅是個文學的事情，其根本仍是一個中華文化的大課題。

     這一節所論，似乎逸出題外，與張愛玲脫離了“話緣”。

    但我正是想借此表明：她的紅學路數，似乎與這些較深的層次尚有隔閡。

     詩曰： 誰把湘香認海棠，湘香何必即江湘。

     行雲流水歌聲切，春夢随雲憶散場。