第五十三章 鬼母擊缽圖
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我們向着前邊的古廟搜索，荒草叢中，并沒有任何人的足迹，除了雜草亂石，偶爾還會見到一些半沒泥土中的動物白骨，看那骨骸的形狀，甚至還有藏馬熊和牦牛一類的大型動物，不知是老死于此，還是被什麼其餘的猛獸吃剩下的。
在到達古廟山門前的這一段路程中，喇嘛簡單的說了一些關于這座棄廟的情況，藏地古老傳說中，世界制敵寶珠大王，受到加地公主的委托（加地：古時藏地稱漢地為加地），在蓮花大師的幫助下，誅殺了躲進昆侖山的妖妃，在流傳了數千年的口述叙事長詩中，有過詳盡的描述，詩篇中提到過妖妃本是魔國的鬼母轉世。
自古以來這個離昆侖神泉不遠的山凹，就是個被詛咒的地方，經過此地的牧人和牲口，常常會莫名其妙的失蹤，當地的活佛，曾不止一次的派遣鐵棒喇嘛和金剛護法，來山裡查明原因，但始終沒有頭緒。
直到乾隆年間，發生了一次強烈的山體崩塌，有人發現山坡下露出一座無名的古墳，位置背山面湖，古墳的石門塌陷，大敞四開，但是當地牧人迷信，誰都沒敢進去過，隻在外邊向内張望，隻見到裡面有不少年代久遠槞木。
古墳外邊的石道半截淹沒在湖中，羊虎一類鎮墓的石人石獸都已損壞，碑文标記之類的銘志也全找不到了，根本無法得知這墳裡埋的是誰，有在附近逗留的人，往往招來禍事。
活佛派遣喇嘛們進入那座裂開的古墓搜查，從裡面扒出來一些人骨，其餘的東西都已經爛沒了，此外還掘出一塊石碑，上面刻着一副藏地上古傳說中的場面“鬼母擊缽圖”。
當地人認為這裡以前發生的種種災禍，一定都是和魔國的鬼母妖妃有關，也許這裡就是她最後的葬身之所，後來這件事被朝庭得知，因為當時藏區民變頻繁，為了拉攏人心，顯示皇上的聖德仁愛，便由朝庭出資，在這裡建了一座貢奉“大威德金剛”的寺廟。
掃除邪魔，還請活佛派人主持廟中大小事物。
“大鳳凰寺”落成之後，香火盛極一時，不少牧民千裡迢迢的趕來轉山轉湖。
但這一地區的怪事仍然接連不斷，有很多人都在夜晚，看到一個陌生的青衣人，出沒于附近的湖邊，轉過天來，就必定會有一個人溺死在水中，而且被溺之人，無
在到達古廟山門前的這一段路程中，喇嘛簡單的說了一些關于這座棄廟的情況，藏地古老傳說中，世界制敵寶珠大王，受到加地公主的委托（加地：古時藏地稱漢地為加地），在蓮花大師的幫助下，誅殺了躲進昆侖山的妖妃，在流傳了數千年的口述叙事長詩中，有過詳盡的描述，詩篇中提到過妖妃本是魔國的鬼母轉世。
自古以來這個離昆侖神泉不遠的山凹，就是個被詛咒的地方，經過此地的牧人和牲口，常常會莫名其妙的失蹤，當地的活佛，曾不止一次的派遣鐵棒喇嘛和金剛護法，來山裡查明原因，但始終沒有頭緒。
直到乾隆年間，發生了一次強烈的山體崩塌，有人發現山坡下露出一座無名的古墳，位置背山面湖，古墳的石門塌陷，大敞四開，但是當地牧人迷信，誰都沒敢進去過，隻在外邊向内張望，隻見到裡面有不少年代久遠槞木。
古墳外邊的石道半截淹沒在湖中，羊虎一類鎮墓的石人石獸都已損壞，碑文标記之類的銘志也全找不到了，根本無法得知這墳裡埋的是誰，有在附近逗留的人，往往招來禍事。
活佛派遣喇嘛們進入那座裂開的古墓搜查，從裡面扒出來一些人骨，其餘的東西都已經爛沒了，此外還掘出一塊石碑，上面刻着一副藏地上古傳說中的場面“鬼母擊缽圖”。
當地人認為這裡以前發生的種種災禍，一定都是和魔國的鬼母妖妃有關，也許這裡就是她最後的葬身之所，後來這件事被朝庭得知，因為當時藏區民變頻繁，為了拉攏人心，顯示皇上的聖德仁愛，便由朝庭出資，在這裡建了一座貢奉“大威德金剛”的寺廟。
掃除邪魔，還請活佛派人主持廟中大小事物。
“大鳳凰寺”落成之後，香火盛極一時，不少牧民千裡迢迢的趕來轉山轉湖。
但這一地區的怪事仍然接連不斷，有很多人都在夜晚，看到一個陌生的青衣人，出沒于附近的湖邊，轉過天來，就必定會有一個人溺死在水中，而且被溺之人，無
