金迷提出質疑，金庸自圓其說
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叁不一定就是在同門間排行第叁的意思。
陳玄風、梅超風、曲靈風這些關系要重新再安排一下，《射雕英雄傳》的楔子裡有的漏洞，是要補救一下的。
問：台中的廖佩羚小姐問道，金庸先生十分推崇郭靖是個很有原則的「俠之大者」，那麽，為何郭靖在早期曾經因為楊過、小龍女是師徒關系，而不許他們在一起；也就是當大家都唾棄楊龍兩人的時候，郭靖也對他們吐了好大的一口口水。
但在十六年後，當楊過成為神雕大俠，受到衆人愛戴，郭靖卻表現出和楊過、小龍女一家親的模樣。
這種前後不一的表現真的是「俠之大者」的作風嗎？ 答：當時的宋朝，甚至現在的台灣，都認為師生情是不倫之戀，但我覺得師生是可以戀愛的。
在我的想法是，如果法律規定不可以結婚的人，他們就不能戀愛，因為戀愛總是和性有關。
但每一個國家的法律規定并不相同，這其中牽涉到民俗傳統觀念等問題，例如：在英國和法國，cousin是可以結婚的；但在中華民國，表兄妹可以結婚，堂兄妹卻不能結婚。
而亂倫與不倫是不一樣的，亂倫是父親和女兒，哥哥和妹妹，或者弟弟和姊姊......，這當然是不可以的。
不過，是不是亂倫，也是因時而異的，譬如：漢高祖的兒子漢惠帝，他娶的皇後就是他姊姊的女兒。
外甥女嫁給舅舅，在現在的台灣、香港或者大陸都是不被法律允許的，但是在漢朝就可以。
所以，漢惠帝娶皇後的時候，就由皇太後呂雉正式主婚。
總之，我的意思就是法律規定可以的就可以，戀愛可以、發生性關系可以、結婚也可以。
南宋和北宋是中國禮教最嚴格、思想最封閉、最不開放的時代，當時的人認為師徒不能結婚，所以楊過與小龍女就不能結婚，當然也就不能戀愛了。
我對郭靖的形容，既然是「為國為民，俠之大者」，那就是背叛國家不可以，背叛人民不可以，而俠的信條則是必定要遵守。
在郭靖的想法是，楊過既然已經為國為民立下大功，像師徒結婚這種社會道德的小問題，自然就可以原諒而無所謂了。
大節不逾矩，小事件就随便一點了。
問：令狐沖在思過崖的石洞裡，意外地發現密道的石壁上刻有許多劍招；又看見魔教長老被困山洞時所斧鑿的通道，再隔幾寸就可以鑿穿山壁，脫困而出，沒想到最後他們卻因力盡而死。
我覺得奇怪的是，為什麽會有人在受困時，不盡力去鑿出路，反而去刻劍招？如果魔教長老們少刻兩招，不就有機會脫困了嗎？ 答：在人生當中，偶然的因素是很多的。
小說家倪匡先生，曾經為人生的悲慘發出感歎，因為人生即便是相差一點點兒，也大有不同，而生死的距離往往也就取決在一點點之間。
譬如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分鐘，就碰見了；而少走一步，或遲到五分鐘，兩個人就沒辦法相遇。
我這樣寫魔教長老，就是說，有的人運氣不好、少砍了兩斧頭，便走不出去了。
問：金先生，您在《書劍恩仇錄》當中，曾經運用您家鄉海甯的一則曆史傳說：乾隆是雍正以女向陳世官換來之子。
請問，您認為這則傳說的真實性有幾分？ 答：這個事件的真實性很難說，有很多曆史學家都考證過此事，好比孟森先生以及北京的一些曆史學家，他們都曾為此大作文章。
所以「大作文章」，是因為這個疑案，很多人相信。
我自己是一個小說家，原本是不太相信這則傳說的，但我覺得它是一個很好的題材，是可以拿
陳玄風、梅超風、曲靈風這些關系要重新再安排一下，《射雕英雄傳》的楔子裡有的漏洞，是要補救一下的。
問：台中的廖佩羚小姐問道，金庸先生十分推崇郭靖是個很有原則的「俠之大者」，那麽，為何郭靖在早期曾經因為楊過、小龍女是師徒關系，而不許他們在一起；也就是當大家都唾棄楊龍兩人的時候，郭靖也對他們吐了好大的一口口水。
但在十六年後，當楊過成為神雕大俠，受到衆人愛戴，郭靖卻表現出和楊過、小龍女一家親的模樣。
這種前後不一的表現真的是「俠之大者」的作風嗎？ 答：當時的宋朝，甚至現在的台灣，都認為師生情是不倫之戀，但我覺得師生是可以戀愛的。
在我的想法是，如果法律規定不可以結婚的人，他們就不能戀愛，因為戀愛總是和性有關。
但每一個國家的法律規定并不相同，這其中牽涉到民俗傳統觀念等問題，例如：在英國和法國，cousin是可以結婚的；但在中華民國，表兄妹可以結婚，堂兄妹卻不能結婚。
而亂倫與不倫是不一樣的，亂倫是父親和女兒，哥哥和妹妹，或者弟弟和姊姊......，這當然是不可以的。
不過，是不是亂倫，也是因時而異的，譬如：漢高祖的兒子漢惠帝，他娶的皇後就是他姊姊的女兒。
外甥女嫁給舅舅，在現在的台灣、香港或者大陸都是不被法律允許的，但是在漢朝就可以。
所以，漢惠帝娶皇後的時候，就由皇太後呂雉正式主婚。
總之，我的意思就是法律規定可以的就可以，戀愛可以、發生性關系可以、結婚也可以。
南宋和北宋是中國禮教最嚴格、思想最封閉、最不開放的時代，當時的人認為師徒不能結婚，所以楊過與小龍女就不能結婚，當然也就不能戀愛了。
我對郭靖的形容，既然是「為國為民，俠之大者」，那就是背叛國家不可以，背叛人民不可以，而俠的信條則是必定要遵守。
在郭靖的想法是，楊過既然已經為國為民立下大功，像師徒結婚這種社會道德的小問題，自然就可以原諒而無所謂了。
大節不逾矩，小事件就随便一點了。
問：令狐沖在思過崖的石洞裡，意外地發現密道的石壁上刻有許多劍招；又看見魔教長老被困山洞時所斧鑿的通道，再隔幾寸就可以鑿穿山壁，脫困而出，沒想到最後他們卻因力盡而死。
我覺得奇怪的是，為什麽會有人在受困時，不盡力去鑿出路，反而去刻劍招？如果魔教長老們少刻兩招，不就有機會脫困了嗎？ 答：在人生當中，偶然的因素是很多的。
小說家倪匡先生，曾經為人生的悲慘發出感歎，因為人生即便是相差一點點兒，也大有不同，而生死的距離往往也就取決在一點點之間。
譬如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分鐘，就碰見了；而少走一步，或遲到五分鐘，兩個人就沒辦法相遇。
我這樣寫魔教長老，就是說，有的人運氣不好、少砍了兩斧頭，便走不出去了。
問：金先生，您在《書劍恩仇錄》當中，曾經運用您家鄉海甯的一則曆史傳說：乾隆是雍正以女向陳世官換來之子。
請問，您認為這則傳說的真實性有幾分？ 答：這個事件的真實性很難說，有很多曆史學家都考證過此事，好比孟森先生以及北京的一些曆史學家，他們都曾為此大作文章。
所以「大作文章」，是因為這個疑案，很多人相信。
我自己是一個小說家，原本是不太相信這則傳說的，但我覺得它是一個很好的題材，是可以拿
