●卷十一
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如湧浪，名平霞嶂。
靈岩寺在諸峰巑岏中。
于此獨立四顧，心自驚悸，清氣砭骨，似非人世，令人眷戀裴回，不忍舍去。
回視西湖飛來等峰，便覺塵俗無餘韻矣。
平霞嶂西一洞，中有石，下垂泉，涓涓出二竅中，名象鼻泉。
古今題詠頗多，别有《遊雁蕩山記》宋建炎初，孔子四十八代孫襲衍聖公端友扈駕南渡。
端友殁，子玠襲封，始寓衢州。
紹興六年，诏權以衢州學為家廟，賜田五頃。
孫搢文、遠萬、春洙，六十年間俱襲封。
淳祐乙卯，郡守孫子秀請于朝，以城北閑地建孔氏家廟，規制視祖庭。
丙子毀于盜，洙遂即其家以祀。
元至元十九年，有诏孔氏子孫寓衢者赴阙，洙及弟演、子楷入觐，奉問勞獎谕，授國子祭酒浙東提學，以宋政和年所降襲封銅印納于朝。
其封爵遜于曲阜，弟襲焉。
浙江王都指揮澤，嘗宿嘉興天甯寺，既去，有僧入其卧處，見一蛇蟠榻上，乃阖門而出。
俄而二健卒趨至，取其所遺金帶去。
蓋即僧所見蛇也。
浙江銀課，洪武間歲辦二千八百七十餘兩，永樂間增至七萬七千五百五十餘兩，宣德間增至八萬七千五百八十餘兩。
後鎮守太監李德、兵部尚書孫原真奏坑戶實辦銀二萬五千七百九十餘兩，陪納六萬一千七百八十餘兩。
正統間減數，止辦三萬八千九百三十餘兩。
景泰七年，實得一萬六千零六十五兩。
天順六年，三萬零四十八兩。
成化三年，奉敕辦銀二萬一千二百五十兩。
成化五年，減數一萬零二百三十七有奇，因太監盧永之奏也。
未幾，又奉敕照天順六年三萬零四十八兩。
成化十九年，又因太監張慶之奏，照成化三年二萬一千二百五十兩。
以後額辦處州府所屬各縣二萬一千二百五十兩，溫州府泰順縣九百九十一兩八錢，共二萬二千二百四十一兩。
比之成化三年額數多九百九十一兩。
弘治二年，減免一萬一千四百兩，止辦解一萬零八百四十一兩，又禁取額外耗銀三千餘兩，從巡按禦史暢亨之奏，而刑部侍郎彭公韶核實其事。
今人全歸功于彭，非也。
暢後以事調外任，而其功不可泯。
故記之。
孔子先簿正祭器，不以四方之物供簿正，釋者謂先以簿書正其祭器，使有定數，而不以四方難繼之物實之。
今之祭禮，通行天下，器有定數，物有定品，使易遵行，正合此意。
然天下風氣不同，土産異宜，自有不能律者。
如鹿兔北方最易得，南方澤國，則得之已難。
今蘇、松、嘉興二祭，鹿兔皆買之鄰郡，價亦頗費。
廣東全不産兔，每以胡孫代之。
聖人知周天下，而猶如此，然則堯、舜猶病，亦勢然也。
廣西有蚺蛇，其肉無毒，土人食之。
其脂與涎沫着男陰，即消縮不舉。
嘗聞有軍士若幹涉一水，皆病陰痿，蓋此水乃蚺蛇出沒處，有涎沫其中故也。
《辍耕錄》記佻■〈亻達〉少年奸淫，藥被人左使，緻終身不舉者，疑即其脂也。
又見孫思邈《千金方》，鹿脂亦然。
張禦史雲：成化間，盜發韓魏公冢，得金銀器頗多，黃金帶至三十六腰，其富可知。
予意此帶必是君賜。
若其自置，則失之不儉；受之人，則失之不廉。
以此殉葬，非徒無益，而反害之。
魏公在當時，偉然人望也。
必其子孫愚昧，緻有此耳。
按：葉文莊嘗問永甯倉官，言魏公墳去彰德城不及二十裡，碑石羊虎，悉因營建趙王府鑿煉盡矣。
數年前，亦經盜發。
此當是公為山西參政，在宣府修理八城時所記。
則魏公冢被發久矣，此蓋别一韓姓者。
客商同财共聚者，名火計。
古《木蘭辭》雲：“出門看火伴，火伴皆驚忙。
”唐兵制，以十人為火，五十人為隊。
火字之來久矣。
今街市巡警鋪夫，率以十人為甲，謂之火夫。
蓋火伴之火，非水火之火也。
俗以火計為夥計者，妄矣。
高皇嘗問
靈岩寺在諸峰巑岏中。
于此獨立四顧，心自驚悸，清氣砭骨，似非人世，令人眷戀裴回，不忍舍去。
回視西湖飛來等峰，便覺塵俗無餘韻矣。
平霞嶂西一洞，中有石，下垂泉，涓涓出二竅中，名象鼻泉。
古今題詠頗多，别有《遊雁蕩山記》宋建炎初，孔子四十八代孫襲衍聖公端友扈駕南渡。
端友殁，子玠襲封，始寓衢州。
紹興六年，诏權以衢州學為家廟，賜田五頃。
孫搢文、遠萬、春洙，六十年間俱襲封。
淳祐乙卯，郡守孫子秀請于朝，以城北閑地建孔氏家廟，規制視祖庭。
丙子毀于盜，洙遂即其家以祀。
元至元十九年，有诏孔氏子孫寓衢者赴阙，洙及弟演、子楷入觐，奉問勞獎谕，授國子祭酒浙東提學，以宋政和年所降襲封銅印納于朝。
其封爵遜于曲阜，弟襲焉。
浙江王都指揮澤，嘗宿嘉興天甯寺，既去，有僧入其卧處，見一蛇蟠榻上，乃阖門而出。
俄而二健卒趨至，取其所遺金帶去。
蓋即僧所見蛇也。
浙江銀課，洪武間歲辦二千八百七十餘兩，永樂間增至七萬七千五百五十餘兩，宣德間增至八萬七千五百八十餘兩。
後鎮守太監李德、兵部尚書孫原真奏坑戶實辦銀二萬五千七百九十餘兩，陪納六萬一千七百八十餘兩。
正統間減數，止辦三萬八千九百三十餘兩。
景泰七年，實得一萬六千零六十五兩。
天順六年，三萬零四十八兩。
成化三年，奉敕辦銀二萬一千二百五十兩。
成化五年，減數一萬零二百三十七有奇，因太監盧永之奏也。
未幾，又奉敕照天順六年三萬零四十八兩。
成化十九年，又因太監張慶之奏，照成化三年二萬一千二百五十兩。
以後額辦處州府所屬各縣二萬一千二百五十兩，溫州府泰順縣九百九十一兩八錢，共二萬二千二百四十一兩。
比之成化三年額數多九百九十一兩。
弘治二年，減免一萬一千四百兩，止辦解一萬零八百四十一兩，又禁取額外耗銀三千餘兩，從巡按禦史暢亨之奏，而刑部侍郎彭公韶核實其事。
今人全歸功于彭，非也。
暢後以事調外任，而其功不可泯。
故記之。
孔子先簿正祭器，不以四方之物供簿正，釋者謂先以簿書正其祭器，使有定數，而不以四方難繼之物實之。
今之祭禮，通行天下，器有定數，物有定品，使易遵行，正合此意。
然天下風氣不同，土産異宜，自有不能律者。
如鹿兔北方最易得，南方澤國，則得之已難。
今蘇、松、嘉興二祭，鹿兔皆買之鄰郡，價亦頗費。
廣東全不産兔，每以胡孫代之。
聖人知周天下，而猶如此，然則堯、舜猶病，亦勢然也。
廣西有蚺蛇，其肉無毒，土人食之。
其脂與涎沫着男陰，即消縮不舉。
嘗聞有軍士若幹涉一水，皆病陰痿，蓋此水乃蚺蛇出沒處，有涎沫其中故也。
《辍耕錄》記佻■〈亻達〉少年奸淫，藥被人左使，緻終身不舉者，疑即其脂也。
又見孫思邈《千金方》，鹿脂亦然。
張禦史雲：成化間，盜發韓魏公冢，得金銀器頗多，黃金帶至三十六腰，其富可知。
予意此帶必是君賜。
若其自置，則失之不儉；受之人，則失之不廉。
以此殉葬，非徒無益，而反害之。
魏公在當時，偉然人望也。
必其子孫愚昧，緻有此耳。
按：葉文莊嘗問永甯倉官，言魏公墳去彰德城不及二十裡，碑石羊虎，悉因營建趙王府鑿煉盡矣。
數年前，亦經盜發。
此當是公為山西參政，在宣府修理八城時所記。
則魏公冢被發久矣，此蓋别一韓姓者。
客商同财共聚者，名火計。
古《木蘭辭》雲：“出門看火伴，火伴皆驚忙。
”唐兵制，以十人為火，五十人為隊。
火字之來久矣。
今街市巡警鋪夫，率以十人為甲，謂之火夫。
蓋火伴之火，非水火之火也。
俗以火計為夥計者，妄矣。
高皇嘗問
