字比笆鬥大（2）
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展到頂巅的時候①，一受挫，就給攔了回去。
潮流往往如此。
清末民初的罵世小說還是繼承《紅樓夢》之前的《儒林外史》。
《紅樓夢》未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽——請原諒我這混雜的比喻。
她分析并綜括了那種曆史“特征”之後，說出了一句鲸吼鐘鳴的話—— 《紅樓夢》被庸俗化了！ 張愛玲以一位“脂粉英雄”（雪芹的語言），發出了這個警醒舉世懵懵總不知悟的響亮的聲音。
這是一個女性作家的聲音，應該不同于一般讀者的理解，她是精通古今中外文化、有深厚文化教養的時代人物，大約也不會是因為“偏激”而形成的忤俗的“過言”。
她淡淡地說了這麼一句，不知是以為此亦世事之常而不足怪異，還是有意以呼聲來掩去她的痛切的情感。
是誰？是什麼？才導緻這個堪悲的庸俗化的呢？ 答案由她擺出來的——附骨之疽！ 我以為這種比喻并不“混雜”。
她說得透：雪芹的書，未完倒還不緻成為最嚴重後果的真原由，糟就糟在那個狗尾像疽一般附着在一個寶物上，竟難割除根治。
這比喻透露，那個庸俗化并不是件“輕淡”的小事一段。
她舉了實例。
在海外，她所知之美國大學生，男的“關心”的是寶玉的“女性性格”和“同性戀”，女的則困惑不解，充其量不過認為是舊式大家庭表兄妹的“戀愛”，和西方差不多。
她所見的中國青年學生研究生的論文一概把程本就當原著——這也反映了教授的态度。
我知道她是說這就是最大的庸俗化。
以上是就雪芹著書的宗旨精義的被庸俗化。
至于文筆，她沒直接講，卻舉出《金瓶梅》的第五十三回至五十七回，起初她忽覺不對味了，後來方知那是另手夾配進去的，不是原著——她一讀過這一大截子，一到五十八回眼前一亮，就像出了黑隧道一樣！ 這才是中國文評上說的“具眼”之人，
潮流往往如此。
清末民初的罵世小說還是繼承《紅樓夢》之前的《儒林外史》。
《紅樓夢》未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽——請原諒我這混雜的比喻。
她分析并綜括了那種曆史“特征”之後，說出了一句鲸吼鐘鳴的話—— 《紅樓夢》被庸俗化了！ 張愛玲以一位“脂粉英雄”（雪芹的語言），發出了這個警醒舉世懵懵總不知悟的響亮的聲音。
這是一個女性作家的聲音，應該不同于一般讀者的理解，她是精通古今中外文化、有深厚文化教養的時代人物，大約也不會是因為“偏激”而形成的忤俗的“過言”。
她淡淡地說了這麼一句，不知是以為此亦世事之常而不足怪異，還是有意以呼聲來掩去她的痛切的情感。
是誰？是什麼？才導緻這個堪悲的庸俗化的呢？ 答案由她擺出來的——附骨之疽！ 我以為這種比喻并不“混雜”。
她說得透：雪芹的書，未完倒還不緻成為最嚴重後果的真原由，糟就糟在那個狗尾像疽一般附着在一個寶物上，竟難割除根治。
這比喻透露，那個庸俗化并不是件“輕淡”的小事一段。
她舉了實例。
在海外，她所知之美國大學生，男的“關心”的是寶玉的“女性性格”和“同性戀”，女的則困惑不解，充其量不過認為是舊式大家庭表兄妹的“戀愛”，和西方差不多。
她所見的中國青年學生研究生的論文一概把程本就當原著——這也反映了教授的态度。
我知道她是說這就是最大的庸俗化。
以上是就雪芹著書的宗旨精義的被庸俗化。
至于文筆，她沒直接講，卻舉出《金瓶梅》的第五十三回至五十七回，起初她忽覺不對味了，後來方知那是另手夾配進去的，不是原著——她一讀過這一大截子，一到五十八回眼前一亮，就像出了黑隧道一樣！ 這才是中國文評上說的“具眼”之人，
