第二十一篇 上乘的探佚能力

她不能把鳳姐叫“天倫”，鳳姐也沒什麼“抽身”的問題。

    複次，“三春去後諸芳盡”這像女兒向“天倫”講話的措詞口吻嗎？ 驢唇不對馬嘴。

    但人家亂安排，外行隻得睜大眼睛洗耳以聽。

     再如另一類例。

    脂批提原著八十回後，有“後之三十回”、“後之數十回”、“百回”或“百十回大書”等語，張愛玲解為原從七十回算，加上三十回為一百回；所雲“百十回”不是一百一十之義，是“一百來”之多的泛語。

    于是說我解錯了。

     其實，我據《戚本》第七十八回《诔》後再無一字而《楊藏本》（所謂全抄本）恰于此處有“蘭墅閱過”之題記，表明彼次所見之本亦即到此為止——當時隻有七十八回抄本也。

     所以，78+（後之）30=108回 “百回”是指“舉成數”，棄小零之常例；“百十回”則又是一百零八再加“楔子”與“情榜”，就可以說成是一百一十回，全然合符。

    不是我“錯”了，是她未考清白。

     縱覽張愛玲的“紅學”功力有欹輕欹重。

    蓋依拙見，在我創立“紅學”四大分支體系建構中，她的版本學、探佚學為精，脂學、曹學為差。

     在脂學上，她未識透脂、畸本是一人，恐亦受了可疑的“靖批”的影響。

    在曹學上，似無所建樹。

     她的探佚能力應屬上乘。

    例如，她不把“二丫頭”這個村姑人物視為閑文趣筆，說将來寶玉貧後還有重要之文。

     這一點，拙意所見略同，可惜她未加細講。

    我認為，秦可卿喪殡一節重要，這村姑日後的作用未必微末。

    紡車一段佳文，恐亦非閑文，因為寶玉在此感歎耕織之艱辛與秦氏所言抄沒後子孫隻有墳茔之地不在抄内的土地上生存——那時，寶玉當在祖墳旁存身，遂又與二丫頭邂逅相逢，有一段動人的筆墨。

     她舉出說賈珍接待甄家來人（私匿财物），我看特别重要。

    這也與秦氏一案有其内在關聯，内含政治事故，與抄沒直接幹連。

     詩曰： 四大分支體系明，兩長兩遜亦常情。

     誤将秦氏元春混，夢裡相哀詞異清。