第十九篇 “破滅感”
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張愛玲的第三“詳”，結論就是有早稿，有後改後加的，後加是“虛構”，所以是“創作”不是“自傳”。
她對各抄本的年代先後，先作了考據，然後以此（她的年代見解）為底基來判斷“改”和“加”。
這些她講來不猶豫，不謙虛，不僅“如數家珍”，簡直就像她曾随從曹雪芹，親見其寫作全曆程，委曲詳盡，一絲不落地按回按人按事都列出了“賬目”。
也讓人驚佩，也讓人擔心。
擔心的是：那麼自信，保得住不犯大錯嗎？ 舉一例以易說明愚疑—— 她說寶玉挨笞撻原在先，湘雲來住、回家，寶玉送到二門，湘雲回頭含淚叮囑表哥：提醒老太太常去接我（來住）。
此處有脂批雲：“每逢此時，就忘卻嚴父，可知前雲‘為你們死也情願’不假。
” 于是她就認定：批語引的是寶玉被笞後的誓言，今反在前，可證被笞原稿的位置比這要“早”雲雲。
這麼一來，依她的意見，曹雪芹的書稿是下象棋，可以“挪格子”，随時重“擺”的。
她是否忘了，甲戌本第二回有一眉批，早已表白清楚： 餘批重出：餘閱此書，偶有所得，即筆錄之，非從首至尾閱過複從首加批者。
故偶有複處。
且諸公之批，自是諸公眼界；脂硯之批，亦有脂硯取樂處。
…… 可知作批不是一次完成，更不是必定每條每句都是由首到尾、鱗次栉比、按部就班，不許有“通融餘地”的。
事實上，批者反複讀，每讀不一定從首頁直到末頁，每讀更不一定每處加批。
那是前次未批，今次忽于此有感，憶起書中某回某語，與此有關聯，于是提筆“辄加數語”——此“加”可在所見關聯處之前，也可在其後。
這次重讀到湘、寶之情，便憶起上次讀寶玉笞後“為你們”，其中包括了湘雲，批書人受了新的感動，乃于此句“辄加數語”。
請問：這是常态，不是機器，闆定的操作工序，颠倒不得！就憑了這，她硬“判”書稿情節是“大搬家”式的“浮動”的東西！ 你相信嗎？反正我是不敢盲從的。
與此差不多的，她喜歡憑一字的寫法、一批的有無等等來判斷本子的年代先後。
她似乎同意某人，認為“甲戌本”上出現了比“甲戌”晚的批語，就無可移易地證明此本絕非“甲戌”本，應是晚了多少年的抄本，等等，等等。
她對各抄本的年代先後，先作了考據，然後以此（她的年代見解）為底基來判斷“改”和“加”。
這些她講來不猶豫，不謙虛，不僅“如數家珍”，簡直就像她曾随從曹雪芹，親見其寫作全曆程，委曲詳盡，一絲不落地按回按人按事都列出了“賬目”。
也讓人驚佩，也讓人擔心。
擔心的是：那麼自信，保得住不犯大錯嗎？ 舉一例以易說明愚疑—— 她說寶玉挨笞撻原在先，湘雲來住、回家，寶玉送到二門，湘雲回頭含淚叮囑表哥：提醒老太太常去接我（來住）。
此處有脂批雲：“每逢此時，就忘卻嚴父，可知前雲‘為你們死也情願’不假。
” 于是她就認定：批語引的是寶玉被笞後的誓言，今反在前，可證被笞原稿的位置比這要“早”雲雲。
這麼一來，依她的意見，曹雪芹的書稿是下象棋，可以“挪格子”，随時重“擺”的。
她是否忘了，甲戌本第二回有一眉批，早已表白清楚： 餘批重出：餘閱此書，偶有所得，即筆錄之，非從首至尾閱過複從首加批者。
故偶有複處。
且諸公之批，自是諸公眼界；脂硯之批，亦有脂硯取樂處。
…… 可知作批不是一次完成，更不是必定每條每句都是由首到尾、鱗次栉比、按部就班，不許有“通融餘地”的。
事實上，批者反複讀，每讀不一定從首頁直到末頁，每讀更不一定每處加批。
那是前次未批，今次忽于此有感，憶起書中某回某語，與此有關聯，于是提筆“辄加數語”——此“加”可在所見關聯處之前，也可在其後。
這次重讀到湘、寶之情，便憶起上次讀寶玉笞後“為你們”，其中包括了湘雲，批書人受了新的感動，乃于此句“辄加數語”。
請問：這是常态，不是機器，闆定的操作工序，颠倒不得！就憑了這，她硬“判”書稿情節是“大搬家”式的“浮動”的東西！ 你相信嗎？反正我是不敢盲從的。
與此差不多的，她喜歡憑一字的寫法、一批的有無等等來判斷本子的年代先後。
她似乎同意某人，認為“甲戌本”上出現了比“甲戌”晚的批語，就無可移易地證明此本絕非“甲戌”本，應是晚了多少年的抄本，等等，等等。
