正論解第四十一
關燈
小
中
大
革侍坐，右尹官名子革煞舟左史倚相趨而過，王曰：“是良史也，子善視之，是能讀三墳五典，八索九丘。
”三墳三皇之書五典五帝之典八索索法丘丘國聚也對曰：“夫良史者，記君之過，揚君之善，而此子以潤辭為官，不可為良史。
”曰：“臣又乃嘗聞焉，昔周穆王欲肆其心，肆極将過行天下，使皆有車轍，并馬迹焉，祭公謀父作祚昭，謀父周卿士祈昭詩名猶齊景公作君臣相說之樂蓋曰征招角招是也昭宜為招耳補作招以止王心，止王心之逸遊王是以獲殆于文官，臣聞其詩焉，而弗知，若問遠焉，其焉能知。
”王曰：“子能乎？”對曰：“能，其詩曰：‘祈昭之愔愔乎，式昭德音，祈昭愔愔言祈昭樂之安和其法足以昭其德音者也思我王度，式如玉，式如金，思王之法度如金玉純美詩雲追琢其章金玉其相刑民之力，而無有醉飽之心。
’”長而字刑傷民力用之不勝不節無有醉飽之心言無厭足靈王揖而入，饋不食，寝不寐，數日則固不能勝其情，以及于難。
孔子讀其志曰：“古者有志，克己複禮為仁，克勝言能勝己私情複之于禮則為仁也信善哉，楚靈王若能如是，豈期辱于幹溪，靈王起章華之台于幹溪國人潰畔遂死焉子革之非左史，所以風也，稱詩以谏，順哉。
” 叔孫穆子，避難奔齊，穆子叔孫豹其兄僑如淫亂故避之而出奔齊宿于庚宗之邑，庚宗寡婦通焉而生牛，名牛穆子返魯，以牛為内豎，豎通内外之命相家，長遂命為相家牛讒叔孫二人殺之，叔孫有病，牛不通其饋，不食而死，牛遂輔叔孫庶子昭而立之。
子叔孫婼昭子既立朝，其家衆曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，從順殺适立庶，又被其邑，以求舍罪，牛取叔氏鄙三十邑以行賂也罪莫大焉，必速殺之。
”遂殺豎牛。
孔子曰：“叔孫昭子不勞，勞力也不以立己為功不可能也。
周任有言曰：‘周任古之賢人為政者不賞私勞，不罰私怨。
’詩雲：‘有覺德行，四國順之。
’覺直昭子有焉。
” 晉邢侯與雍子争田，叔魚攝理，叔魚叔向弟理獄官之名罪在雍子，雍子納其女于叔魚，叔魚弊獄邢侯，弊斷斷罪歸邢侯邢侯怒殺叔魚與雍子于朝。
韓宣子問罪于叔向，宣子晉正卿韓起也叔向曰：“三奸同坐，施生戮死可也。
施宜為與與猶行行生者之罪也雍子自知其罪，而賂以置直鲋也，鬻獄邢侯專殺其罪一也。
己惡而掠美為昏，掠美善昏亂也己惡即以賂求善為惡也貪以敗官為默，默猶冒苟貪不畏罪殺人不忌為賊。
忌憚夏書曰：‘昏默賊，殺，夏書夏家之書三者宜皆殺者也咎陶之刑也。
’請從之。
”乃施邢侯，而屍雍子叔魚于市。
孔子曰：“叔向古之遺直也。
治國制刑，不隐于親，三數叔魚之罪不為末，末薄或曰義，或左傳作鹹也可謂直矣。
平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴；諸侯會于平丘晉人淫？荛者于衛衛人患之賂叔向叔向使與叔魚客末追而禁之歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；魯季孫見執谘于晉晉人歸之季孫貴禮不肯歸叔向言叔魚能歸之叔魚說季孫季孫懼乃歸也邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。
頗偏三言而除三惡，加三利，暴衛虐魯殺三罪去三惡加三利也殺親益榮，由義也夫。
” 鄭有鄉校，鄉之學校鄉校之士，非論執政，●明欲毀鄉校。
●明然明子産曰：“何以毀為也？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否，其所善者，吾則行之；其所否者，吾則改之。
若之何其毀也。
我聞忠言以損怨，不聞立威以防怨，防怨猶防水也，大決所犯，
”三墳三皇之書五典五帝之典八索索法丘丘國聚也對曰：“夫良史者，記君之過，揚君之善，而此子以潤辭為官，不可為良史。
”曰：“臣又乃嘗聞焉，昔周穆王欲肆其心，肆極将過行天下，使皆有車轍，并馬迹焉，祭公謀父作祚昭，謀父周卿士祈昭詩名猶齊景公作君臣相說之樂蓋曰征招角招是也昭宜為招耳補作招以止王心，止王心之逸遊王是以獲殆于文官，臣聞其詩焉，而弗知，若問遠焉，其焉能知。
”王曰：“子能乎？”對曰：“能，其詩曰：‘祈昭之愔愔乎，式昭德音，祈昭愔愔言祈昭樂之安和其法足以昭其德音者也思我王度，式如玉，式如金，思王之法度如金玉純美詩雲追琢其章金玉其相刑民之力，而無有醉飽之心。
’”長而字刑傷民力用之不勝不節無有醉飽之心言無厭足靈王揖而入，饋不食，寝不寐，數日則固不能勝其情，以及于難。
孔子讀其志曰：“古者有志，克己複禮為仁，克勝言能勝己私情複之于禮則為仁也信善哉，楚靈王若能如是，豈期辱于幹溪，靈王起章華之台于幹溪國人潰畔遂死焉子革之非左史，所以風也，稱詩以谏，順哉。
” 叔孫穆子，避難奔齊，穆子叔孫豹其兄僑如淫亂故避之而出奔齊宿于庚宗之邑，庚宗寡婦通焉而生牛，名牛穆子返魯，以牛為内豎，豎通内外之命相家，長遂命為相家牛讒叔孫二人殺之，叔孫有病，牛不通其饋，不食而死，牛遂輔叔孫庶子昭而立之。
子叔孫婼昭子既立朝，其家衆曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，從順殺适立庶，又被其邑，以求舍罪，牛取叔氏鄙三十邑以行賂也罪莫大焉，必速殺之。
”遂殺豎牛。
孔子曰：“叔孫昭子不勞，勞力也不以立己為功不可能也。
周任有言曰：‘周任古之賢人為政者不賞私勞，不罰私怨。
’詩雲：‘有覺德行，四國順之。
’覺直昭子有焉。
” 晉邢侯與雍子争田，叔魚攝理，叔魚叔向弟理獄官之名罪在雍子，雍子納其女于叔魚，叔魚弊獄邢侯，弊斷斷罪歸邢侯邢侯怒殺叔魚與雍子于朝。
韓宣子問罪于叔向，宣子晉正卿韓起也叔向曰：“三奸同坐，施生戮死可也。
施宜為與與猶行行生者之罪也雍子自知其罪，而賂以置直鲋也，鬻獄邢侯專殺其罪一也。
己惡而掠美為昏，掠美善昏亂也己惡即以賂求善為惡也貪以敗官為默，默猶冒苟貪不畏罪殺人不忌為賊。
忌憚夏書曰：‘昏默賊，殺，夏書夏家之書三者宜皆殺者也咎陶之刑也。
’請從之。
”乃施邢侯，而屍雍子叔魚于市。
孔子曰：“叔向古之遺直也。
治國制刑，不隐于親，三數叔魚之罪不為末，末薄或曰義，或左傳作鹹也可謂直矣。
平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴；諸侯會于平丘晉人淫？荛者于衛衛人患之賂叔向叔向使與叔魚客末追而禁之歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；魯季孫見執谘于晉晉人歸之季孫貴禮不肯歸叔向言叔魚能歸之叔魚說季孫季孫懼乃歸也邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。
頗偏三言而除三惡，加三利，暴衛虐魯殺三罪去三惡加三利也殺親益榮，由義也夫。
” 鄭有鄉校，鄉之學校鄉校之士，非論執政，●明欲毀鄉校。
●明然明子産曰：“何以毀為也？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否，其所善者，吾則行之；其所否者，吾則改之。
若之何其毀也。
我聞忠言以損怨，不聞立威以防怨，防怨猶防水也，大決所犯，
