《金庸武學地圖》之劍法(5)
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泰山劍法的其他招數還有“來鶴清泉”、“石關回馬”、“朗月無雲”、“峻嶺橫空”等。
李白的這首《俠客行》的詩被金庸大俠在《俠客行》的小說中虛構成了一幅連環壁畫和一套劍法。
《俠客行》的每一句詩中，暗示和隐含着不同的劍法和劍招。
但如果有人要拘泥于詩中的字詞的含義，又是難求甚解。
俠客行第二句“吳鈎霜雪明”，看上去是使劍的招數。
有人認為這一路劍法的總綱，乃是“吳鈎霜雪明”五字。
吳鈎者，彎刀也，出劍之時，總須念念不忘“彎刀”二字，否則不免失了本意。
以刀法運劍，那并不難，但當使直劍如彎刀，直中有曲，曲中有直，方是“吳鈎霜雪明”這五個字的宗旨。
而俠客島壁上的注解又說：鮑照樂府：“錦帶佩吳鈎”，又李賀詩雲：“男兒何不帶吳鈎”。
這個“佩”字，這個“帶”字，才是詩中最要緊的關鍵所在。
吳鈎雖是彎刀，卻是佩帶在身，并非拿出來使用。
那是說劍法之中當隐含吳鈎之勢，圓轉如意，卻不是真的彎曲。
有人認為，“吳鈎霜雪明”，精光閃亮，就非入鞘之吳鈎，利器佩帶在身而不入鞘，豈不是沒有道理？許多極聰明的武林人物，就此被誤入歧途。
石破天無知者無畏，沒有許多文化的先入之見，反而有奇緣得以破解俠客行劍法的秘密。
石破天看到這幅壁畫時，絲毫不在字詞的表面意義上着眼，他隻覺得那千百文字之中，有些筆畫宛然便是一把長劍。
這些劍形或橫或直，或撇或捺，在識字之人眼中，隻是一個字中的一筆，但石破天既不識字，見到的卻是一把把長長短短的劍，有的劍尖朝上，有的向下，有的斜起欲飛，有的橫掠欲墜。
石破天一把劍一把劍的瞧将下來，瞧到第十二柄劍時，突然間右肩“巨骨穴”間一熱，有一股熱氣蠢蠢欲動，再看第十三柄劍時，熱氣順着經脈，到了“五裡穴”中，再看第十四柄劍時，熱氣跟着到了“曲池穴”中。
熱氣越來越盛，從丹田中不斷湧将上來。
石破天看石壁上所繪劍形，内力便自行按着經脈運行，腹中熱氣緩緩散之于周身穴道，當下自第一柄劍從頭看起，順着劍形而觀，心内存想，内力流動不息，如川之行。
從第一柄劍看到第二十四柄時，内力也自“迎香穴”而到“商陽穴”運行了一周。
石破天在第二室中觀看二十四柄劍形，發覺長劍的方位指向，與休内經脈暗合，回到第一室，圖
李白的這首《俠客行》的詩被金庸大俠在《俠客行》的小說中虛構成了一幅連環壁畫和一套劍法。
《俠客行》的每一句詩中，暗示和隐含着不同的劍法和劍招。
但如果有人要拘泥于詩中的字詞的含義，又是難求甚解。
俠客行第二句“吳鈎霜雪明”，看上去是使劍的招數。
有人認為這一路劍法的總綱，乃是“吳鈎霜雪明”五字。
吳鈎者，彎刀也，出劍之時，總須念念不忘“彎刀”二字，否則不免失了本意。
以刀法運劍，那并不難，但當使直劍如彎刀，直中有曲，曲中有直，方是“吳鈎霜雪明”這五個字的宗旨。
而俠客島壁上的注解又說：鮑照樂府：“錦帶佩吳鈎”，又李賀詩雲：“男兒何不帶吳鈎”。
這個“佩”字，這個“帶”字，才是詩中最要緊的關鍵所在。
吳鈎雖是彎刀，卻是佩帶在身，并非拿出來使用。
那是說劍法之中當隐含吳鈎之勢，圓轉如意，卻不是真的彎曲。
有人認為，“吳鈎霜雪明”，精光閃亮，就非入鞘之吳鈎，利器佩帶在身而不入鞘，豈不是沒有道理？許多極聰明的武林人物，就此被誤入歧途。
石破天無知者無畏，沒有許多文化的先入之見，反而有奇緣得以破解俠客行劍法的秘密。
石破天看到這幅壁畫時，絲毫不在字詞的表面意義上着眼，他隻覺得那千百文字之中，有些筆畫宛然便是一把長劍。
這些劍形或橫或直，或撇或捺，在識字之人眼中，隻是一個字中的一筆，但石破天既不識字，見到的卻是一把把長長短短的劍，有的劍尖朝上，有的向下，有的斜起欲飛，有的橫掠欲墜。
石破天一把劍一把劍的瞧将下來，瞧到第十二柄劍時，突然間右肩“巨骨穴”間一熱，有一股熱氣蠢蠢欲動，再看第十三柄劍時，熱氣順着經脈，到了“五裡穴”中，再看第十四柄劍時，熱氣跟着到了“曲池穴”中。
熱氣越來越盛，從丹田中不斷湧将上來。
石破天看石壁上所繪劍形，内力便自行按着經脈運行，腹中熱氣緩緩散之于周身穴道，當下自第一柄劍從頭看起，順着劍形而觀，心内存想，内力流動不息，如川之行。
從第一柄劍看到第二十四柄時，内力也自“迎香穴”而到“商陽穴”運行了一周。
石破天在第二室中觀看二十四柄劍形，發覺長劍的方位指向，與休内經脈暗合，回到第一室，圖
