苦學洋文為哪般
關燈
小
中
大
中，絕非如此。
以上不過随手拈舉小例。
必有專家指責說：名、動二詞不分形式，在英文裡何嘗沒有，如rain既是“雨”的名詞，也可說Itrains，就是動詞了，與中文無異。
我說：不然。
rain雖可作為動詞用，但它不能“及物”(transitive)。
漢語卻能說“春風風人，夏雨雨人”。
我們的“動詞”不必分别拘定什麼“及物”、“不及物”(intransitive)。
你或奇之而難信，果真是如此的嗎? 佳例也多得很。
比如，我們說“蜀犬吠日”、“吳牛喘月”，皆為名言俊句，脍炙人口，這是地地道道的中文，人人都懂。
但是請問：在英文裡，bark(狗叫)的後面能接一個“賓詞(也叫‘受事’)”嗎?“喘”理亦同。
說到這裡，我不禁要列出一大串來：“虛堂坐雨，空庭步月”，“人睡腿，狗睡嘴”(俗諺，謂人須腿暖方眠熟，狗則睡時先将嘴藏入體中暖處)。
這些“動詞”，哪個能在洋文裡這麼用法?用了誰能懂得?可在中文，它們都能接一個“賓詞”(object)。
這在歐洲人聽來恐怕會驚奇或“茫然不知所雲”吧? 其實，就是“及物動詞”，在中文裡所能接的賓詞也不同于西文，例如我們常說“擔風袖月”、“栉風沐雨”、“戴月披星”…… 這些，洋人聽了，都不僅僅是“不可想象”，簡直是“不堪設想”! 因此，連有些中國人自己也認為漢文“不科學”。
他們不能領會這就是中華民族的“詩的語言”，一大特色，可賞可愛之至!你拿“洋語法”來“套”我們的民族精神創造和審美境界，那行嗎?! 至于洋語法中必須有“主語”、“謂語”等一串死規矩，也與中國詩的語言格格不入。
我最愛舉的一二小例就是： 亂山雪燭夜，孤獨異鄉人。
雞聲茅店月，人迹闆橋霜。
前例寫孤身他鄉自度除夕，後例寫遊子未曉啟程趕路，其情其景，打動了曆代的讀者，為之擊節，為之心折……我要請問一句：你看看這裡頭哪個是主語，何者是“動詞”，什麼都沒有!在洋文，這根本“不成話”；在我們，這是絕妙好詞! 何也?何也?分别在哪兒? 思之思之，悟之悟之。
然
以上不過随手拈舉小例。
必有專家指責說：名、動二詞不分形式，在英文裡何嘗沒有，如rain既是“雨”的名詞，也可說Itrains，就是動詞了，與中文無異。
我說：不然。
rain雖可作為動詞用，但它不能“及物”(transitive)。
漢語卻能說“春風風人，夏雨雨人”。
我們的“動詞”不必分别拘定什麼“及物”、“不及物”(intransitive)。
你或奇之而難信，果真是如此的嗎? 佳例也多得很。
比如，我們說“蜀犬吠日”、“吳牛喘月”，皆為名言俊句，脍炙人口，這是地地道道的中文，人人都懂。
但是請問：在英文裡，bark(狗叫)的後面能接一個“賓詞(也叫‘受事’)”嗎?“喘”理亦同。
說到這裡，我不禁要列出一大串來：“虛堂坐雨，空庭步月”，“人睡腿，狗睡嘴”(俗諺，謂人須腿暖方眠熟，狗則睡時先将嘴藏入體中暖處)。
這些“動詞”，哪個能在洋文裡這麼用法?用了誰能懂得?可在中文，它們都能接一個“賓詞”(object)。
這在歐洲人聽來恐怕會驚奇或“茫然不知所雲”吧? 其實，就是“及物動詞”，在中文裡所能接的賓詞也不同于西文，例如我們常說“擔風袖月”、“栉風沐雨”、“戴月披星”…… 這些，洋人聽了，都不僅僅是“不可想象”，簡直是“不堪設想”! 因此，連有些中國人自己也認為漢文“不科學”。
他們不能領會這就是中華民族的“詩的語言”，一大特色，可賞可愛之至!你拿“洋語法”來“套”我們的民族精神創造和審美境界，那行嗎?! 至于洋語法中必須有“主語”、“謂語”等一串死規矩，也與中國詩的語言格格不入。
我最愛舉的一二小例就是： 亂山雪燭夜，孤獨異鄉人。
雞聲茅店月，人迹闆橋霜。
前例寫孤身他鄉自度除夕，後例寫遊子未曉啟程趕路，其情其景，打動了曆代的讀者，為之擊節，為之心折……我要請問一句：你看看這裡頭哪個是主語，何者是“動詞”，什麼都沒有!在洋文，這根本“不成話”；在我們，這是絕妙好詞! 何也?何也?分别在哪兒? 思之思之，悟之悟之。
然
