世間難事
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闆上“卡”住了,都叫“周汝昌,你來解釋”。
我上了講台,在黑闆上毫不費力地列出幾個“式子”,很快解答了本題。
我這份“聰明”在師生間是公認群推的——但我記不住一個“西曆”(今曰“公元”了)的年頭兒,隻能記“貞觀××年”“康熙××年”!平生愛詩迷詞,可是那些名篇我大抵隻能背誦幾個斷句,總也記不住整篇! 智商不低——隻是學不好下棋,一試必為對手“制服”。
于是“自知”:我對鈎心鬥角無能,也不感興趣。
至于數理化,我能門門考100分,但一到高中,對那些隻有“數據”、“邏輯”而毫不關才華情志的課程,逐步失去熱情,“分數”下降,興緻索然。
于是我發現:我做不了政法家、科學家。
我隻能在“文字海”中浮沉。
我也喜歡人文社會科學,尤其史地與語言學的考證與解說。
如借用後來在“文革”一類運動常見的一句批判用語來說,不客氣:“走的是白專道路”。
這不太光彩,可是我無法“打扮”自己。
我極愛重的是不受其他因素幹擾的、不被人為利用的真正學術研究。
我喜歡“國貨”,喜歡民族節序風俗。
我喜歡民族建築、民族音樂…… 對這些方面,也許有些人看我很保守、落後,甚至冥頑不化。
不了解這一切,很難理解我為何後來走上了紅學道路,為何持有如此這般的學術觀點,為何又如此地執著癡迷,甘受百般挫辱、誣陷、排擠、攻擊,而無悔意,也不怨尤。
詩曰: 聰明靈秀切吾師,一卷《紅樓》觸百思。
此是中華真命脈,神明文哲史兼詩。
我上了講台,在黑闆上毫不費力地列出幾個“式子”,很快解答了本題。
我這份“聰明”在師生間是公認群推的——但我記不住一個“西曆”(今曰“公元”了)的年頭兒,隻能記“貞觀××年”“康熙××年”!平生愛詩迷詞,可是那些名篇我大抵隻能背誦幾個斷句,總也記不住整篇! 智商不低——隻是學不好下棋,一試必為對手“制服”。
于是“自知”:我對鈎心鬥角無能,也不感興趣。
至于數理化,我能門門考100分,但一到高中,對那些隻有“數據”、“邏輯”而毫不關才華情志的課程,逐步失去熱情,“分數”下降,興緻索然。
于是我發現:我做不了政法家、科學家。
我隻能在“文字海”中浮沉。
我也喜歡人文社會科學,尤其史地與語言學的考證與解說。
如借用後來在“文革”一類運動常見的一句批判用語來說,不客氣:“走的是白專道路”。
這不太光彩,可是我無法“打扮”自己。
我極愛重的是不受其他因素幹擾的、不被人為利用的真正學術研究。
我喜歡“國貨”,喜歡民族節序風俗。
我喜歡民族建築、民族音樂…… 對這些方面,也許有些人看我很保守、落後,甚至冥頑不化。
不了解這一切,很難理解我為何後來走上了紅學道路,為何持有如此這般的學術觀點,為何又如此地執著癡迷,甘受百般挫辱、誣陷、排擠、攻擊,而無悔意,也不怨尤。
詩曰: 聰明靈秀切吾師,一卷《紅樓》觸百思。
此是中華真命脈,神明文哲史兼詩。