《蘭亭序》之謎
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我的拙見，中華文化有三大國寶，《蘭亭序》、《文心雕龍》、《紅樓夢》，皆屬極品，後人永難企及——更不要說超過了。
我不提吳道子、顧虎頭，也不提魯班、師曠，因為真品實迹已失，無法研究；也不能備舉經、史、子、集，這容易理解。
所以特标三大國寶者，又因為三者皆有研究上的“多謎性”，異說多，争議多，難解多，麻煩多，千百家下功夫多……惟三者稱最，别的也難與之比并。
因此，我對它們興趣最大，投入的時間精力也最大。
“蘭亭序”是怎麼回事?就是晉永和九年(353)三月上巳諸名士勝流在山陰會稽的蘭亭舉行修禊的盛會(本為臨水洗滌垢穢與祓除不祥的古俗)，衆人賦詩，合為一集，王羲之為之揮毫寫序，故具稱《蘭亭集序》，後省“集”字，成為《蘭亭序》——此本指文章，但因字出于書聖，又寫得特好，成為書法絕品，從這角度講，序稿就是習書的最高範本，因而稱之為“蘭亭帖”，又有雅名謂之“禊帖”，從來珍為無上上品。
此帖的傳奇性與珍奇性合而為一，并可分為三大部曲：一是“賺《蘭亭》”；二是玉匣殉葬昭陵；三是五代之亂破墓與後世千翻萬刻的臨摹本與石刻本，堪稱“化身千億”，以緻輾轉翻版，精神面目竟各不同了，成為一大奇觀! 這種傳奇經過與珍貴價值，就是《蘭亭》的極大魅力的源流根葉。
《蘭亭》原迹雖失，精神不朽，人們一直在追尋它的“近似”之影，可謂中華藝苑最大的典故與典範。
但這與唐太宗緊密相關。
原來，大英雄、大藝術家唐太宗李世民——世世為民，卻做了皇帝，開創漢代以後最偉大的中華盛世者，是個“王右軍迷”(右軍為書壇尊稱書聖王羲之的承用語)，他搜遍了六朝幸遺的右軍書迹，還不滿足，隻缺《蘭亭》一序。
這件原稿真迹在哪裡?當時為右軍之七代孫、隋代書法大家僧人智永手中秘藏。
太宗百計求索，智永以性命相拒，絕對無“商量”之餘地。
堂堂大唐天子，也束手無策，此事害得他魂萦夢繞，夜不安席。
後來，竟想出了一條妙計——要去騙取。
這個傳奇性故事異常風雅有奇趣，古人還寫過《賺蘭亭》的劇本，但本文并不是為了“故事”，不能複述，而是為了
我不提吳道子、顧虎頭，也不提魯班、師曠，因為真品實迹已失，無法研究；也不能備舉經、史、子、集，這容易理解。
所以特标三大國寶者，又因為三者皆有研究上的“多謎性”，異說多，争議多，難解多，麻煩多，千百家下功夫多……惟三者稱最，别的也難與之比并。
因此，我對它們興趣最大，投入的時間精力也最大。
“蘭亭序”是怎麼回事?就是晉永和九年(353)三月上巳諸名士勝流在山陰會稽的蘭亭舉行修禊的盛會(本為臨水洗滌垢穢與祓除不祥的古俗)，衆人賦詩，合為一集，王羲之為之揮毫寫序，故具稱《蘭亭集序》，後省“集”字，成為《蘭亭序》——此本指文章，但因字出于書聖，又寫得特好，成為書法絕品，從這角度講，序稿就是習書的最高範本，因而稱之為“蘭亭帖”，又有雅名謂之“禊帖”，從來珍為無上上品。
此帖的傳奇性與珍奇性合而為一，并可分為三大部曲：一是“賺《蘭亭》”；二是玉匣殉葬昭陵；三是五代之亂破墓與後世千翻萬刻的臨摹本與石刻本，堪稱“化身千億”，以緻輾轉翻版，精神面目竟各不同了，成為一大奇觀! 這種傳奇經過與珍貴價值，就是《蘭亭》的極大魅力的源流根葉。
《蘭亭》原迹雖失，精神不朽，人們一直在追尋它的“近似”之影，可謂中華藝苑最大的典故與典範。
但這與唐太宗緊密相關。
原來，大英雄、大藝術家唐太宗李世民——世世為民，卻做了皇帝，開創漢代以後最偉大的中華盛世者，是個“王右軍迷”(右軍為書壇尊稱書聖王羲之的承用語)，他搜遍了六朝幸遺的右軍書迹，還不滿足，隻缺《蘭亭》一序。
這件原稿真迹在哪裡?當時為右軍之七代孫、隋代書法大家僧人智永手中秘藏。
太宗百計求索，智永以性命相拒，絕對無“商量”之餘地。
堂堂大唐天子，也束手無策，此事害得他魂萦夢繞，夜不安席。
後來，竟想出了一條妙計——要去騙取。
這個傳奇性故事異常風雅有奇趣，古人還寫過《賺蘭亭》的劇本，但本文并不是為了“故事”，不能複述，而是為了
