附錄6 《紅樓》之寫人
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小說名作家劉心武同志,出其新著《秦可卿之死》,再次引起我與他通訊讨論的興緻,所謂“讀後感”,已大略見于信劄中,因此本文并非“文評”的續篇,卻是由它引起的另一種思緒。
數十年來,不斷倡導學習馬克思主義,不但治國安民,而且文化文藝,概無二緻。
其中要義包括教人看事情勿表面、勿孤立、勿靜止、勿僵化、勿機械……。
可惜,這倡導很多停留在口頭與字句上一究行事論文的實際,就往往大相徑庭,直接違反。
這種“違反”,就表現在對人對物對文,都是用的“單層單面單一直線邏輯”的思想方法去對待、去實行、去觀賞、去評議、去批判……。
這種現象,涉及《紅樓》的問題,那就益發顯得“突出”了。
且舉小例—— 心武同志怎樣看待賈珍的?他能從兩府所有男子中作出分析比較,看出賈珍的不凡的一面,評許他是最有男子漢氣概之人,我自慚寡陋,還未見有誰能如此具眼,别人總是把賈珍隻當作一個“最壞”的人,最下流的僞君子假家長。
誰肯為他“說幾句好話”呢? 劉心武獨識獨解獨肯。
這就使我深為佩服。
這兒,所涉及的複雜問題之中,有一個問題乃是雪芹的“筆法”的問題,——當然,也還有我們能不能曉悟領略這一筆法的問題。
記得魯迅先生在二十年代之初講《紅樓》,就給人指明:雪芹打破了傳統的寫法,不再是好人一切皆好,壞人一切皆壞……(大意)。
那時,哪裡有什麼“紅學評論家”出來給人“指迷”?先生卻目光如炬,一語道破——雪芹筆法的“奧秘”與魅力正就在“不單一”這點上! 然而,七十年過去了,我們大多數人還是在用“單一直線”的思路與眼光去看去“評”雪芹的“不單一
數十年來,不斷倡導學習馬克思主義,不但治國安民,而且文化文藝,概無二緻。
其中要義包括教人看事情勿表面、勿孤立、勿靜止、勿僵化、勿機械……。
可惜,這倡導很多停留在口頭與字句上一究行事論文的實際,就往往大相徑庭,直接違反。
這種“違反”,就表現在對人對物對文,都是用的“單層單面單一直線邏輯”的思想方法去對待、去實行、去觀賞、去評議、去批判……。
這種現象,涉及《紅樓》的問題,那就益發顯得“突出”了。
且舉小例—— 心武同志怎樣看待賈珍的?他能從兩府所有男子中作出分析比較,看出賈珍的不凡的一面,評許他是最有男子漢氣概之人,我自慚寡陋,還未見有誰能如此具眼,别人總是把賈珍隻當作一個“最壞”的人,最下流的僞君子假家長。
誰肯為他“說幾句好話”呢? 劉心武獨識獨解獨肯。
這就使我深為佩服。
這兒,所涉及的複雜問題之中,有一個問題乃是雪芹的“筆法”的問題,——當然,也還有我們能不能曉悟領略這一筆法的問題。
記得魯迅先生在二十年代之初講《紅樓》,就給人指明:雪芹打破了傳統的寫法,不再是好人一切皆好,壞人一切皆壞……(大意)。
那時,哪裡有什麼“紅學評論家”出來給人“指迷”?先生卻目光如炬,一語道破——雪芹筆法的“奧秘”與魅力正就在“不單一”這點上! 然而,七十年過去了,我們大多數人還是在用“單一直線”的思路與眼光去看去“評”雪芹的“不單一