第二十五章 得空便入
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冷子興，跟賈赦之罪，大有關系。
你可記得:元春歸省點戲，點了一出《一捧雪》中的《豪宴》，是因一件古玩、壞人害好人的故事，脂硯批語即于戲目下注明:“伏賈府事敗。
”(這也證明了姜亮夫教授早時所見鈔本，賈府之敗是因賈赦罪發而引起的這個重大環節，若合符契。
) 這樣看來，“得空便入”的，大抵是表面上十分細瑣的“小事一段”，文緻也隻“閑閑數語”，“一筆帶過”，而其内涵，皆極重要。
錯以閑文贅語，浮文漲墨視之，就全都失卻了雪芹的匠心妙筆。
再細按下去，這個“得空便入”，實際就是伏脈的一個方式，它完全是為了後文，而在“這兒”又是同樣地與其它正文“有機組成”，有情有趣，絲毫不顯突兀扡格。
說到這裡，也就聯系到前章講的那個戚先生提出的“寫此而注彼，目送而手揮”的妙法中，有其整個宏觀的一義(詳見後文)，有其微觀的一面，這後者中心包括着“得空便入”這個手法。
說是一個“方式”或“手法”，是相對于“伏脈”是目的與作用而言的。
但雪芹運用這個手法時，又不是個别的、零湊的、枝枝節節而為之的，他必須是“胸中丘壑”極其豐富，“胸有成竹”極其完整周密，他才能在全部大書的開頭、前幅、随時随處，運用此法，否則是不行的。
他的筆墨，寫着這兒，他的心神，卻遙遙地注射到“千裡之外”的後文!這是一種罕見的複雜結構中的一種“構件”，其巧妙殆非俗常小說所能夢見。
史言漢代建章宮，規模之宏大壯麗，是“千門萬戶”。
幹門萬戶，蓋造工程之艱巨，不待言了更需要我們思索想象的則是那位“總設計師”，他必須“心”裡先構成這個幹門萬戶的難為常人思議所到的那種驚人宏大複雜的宮殿布置總圖，然後才談得上“千門萬戶”的産生。
今人隻能看看北京僅存的那一最小的“小圈圈”紫禁城了，我們的可憐的“構圖能力”己然萬不及一了，更何談千門萬戶的建章宮! 建章宮是古代的偉大的魯班那種等級的建築大師的心靈所聚所鑄。
《紅樓夢》是清代一個“不學纨挎”八旗子弟曹雪芹的心靈所聚所鑄。
這确實不是一件“小玩藝兒”的事情。
然而，建章宮固已不存，《紅樓夢》也被僞續本捉弄得這些大結構與小構件統統走了樣而以重現其整體大美與細件的奇巧絕倫了。
因此說這是中華文化史上的一種巨大損失，并非張皇其詞的假話。
你可記得:元春歸省點戲，點了一出《一捧雪》中的《豪宴》，是因一件古玩、壞人害好人的故事，脂硯批語即于戲目下注明:“伏賈府事敗。
”(這也證明了姜亮夫教授早時所見鈔本，賈府之敗是因賈赦罪發而引起的這個重大環節，若合符契。
) 這樣看來，“得空便入”的，大抵是表面上十分細瑣的“小事一段”，文緻也隻“閑閑數語”，“一筆帶過”，而其内涵，皆極重要。
錯以閑文贅語，浮文漲墨視之，就全都失卻了雪芹的匠心妙筆。
再細按下去，這個“得空便入”，實際就是伏脈的一個方式，它完全是為了後文，而在“這兒”又是同樣地與其它正文“有機組成”，有情有趣，絲毫不顯突兀扡格。
說到這裡，也就聯系到前章講的那個戚先生提出的“寫此而注彼，目送而手揮”的妙法中，有其整個宏觀的一義(詳見後文)，有其微觀的一面，這後者中心包括着“得空便入”這個手法。
說是一個“方式”或“手法”，是相對于“伏脈”是目的與作用而言的。
但雪芹運用這個手法時，又不是個别的、零湊的、枝枝節節而為之的，他必須是“胸中丘壑”極其豐富，“胸有成竹”極其完整周密，他才能在全部大書的開頭、前幅、随時随處，運用此法，否則是不行的。
他的筆墨，寫着這兒，他的心神，卻遙遙地注射到“千裡之外”的後文!這是一種罕見的複雜結構中的一種“構件”，其巧妙殆非俗常小說所能夢見。
史言漢代建章宮，規模之宏大壯麗，是“千門萬戶”。
幹門萬戶，蓋造工程之艱巨，不待言了更需要我們思索想象的則是那位“總設計師”，他必須“心”裡先構成這個幹門萬戶的難為常人思議所到的那種驚人宏大複雜的宮殿布置總圖，然後才談得上“千門萬戶”的産生。
今人隻能看看北京僅存的那一最小的“小圈圈”紫禁城了，我們的可憐的“構圖能力”己然萬不及一了，更何談千門萬戶的建章宮! 建章宮是古代的偉大的魯班那種等級的建築大師的心靈所聚所鑄。
《紅樓夢》是清代一個“不學纨挎”八旗子弟曹雪芹的心靈所聚所鑄。
這确實不是一件“小玩藝兒”的事情。
然而，建章宮固已不存，《紅樓夢》也被僞續本捉弄得這些大結構與小構件統統走了樣而以重現其整體大美與細件的奇巧絕倫了。
因此說這是中華文化史上的一種巨大損失，并非張皇其詞的假話。
