第四章 脫胎·攝神·移生
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在唐代，大畫家輩出，被推為“神品”第一的，名叫吳道子，神品第二名名叫周昉。
二氏畫人，冠絕古今。
畫人也兼包畫像——肖像畫。
還有一位叫韓幹的，也以畫馬畫像出名。
有一次，富貴造極的郭令公(子儀)的女婿趙縱，請韓幹畫了一幅像，很是酷肖。
後又另請周昉也畫了一幅。
等到郭令公的女兒回娘家省視時，老令公就将二畫懸起，問她:“所畫何人?”她答:“趙郎也。
”又問：“誰畫得最像?”郭女士答道：“兩幅畫得都很像，後一幅更好。
”令公又問：“何以言之？”又答：前畫者空得趙郎狀貌。
後畫者兼移其神氣，得趙郎情性、笑言之姿。
老令公初不能分其優劣，及聞女兒之言，乃定高下，問是誰筆，乃知周郎，于是厚禮贈饋之。
這個故事，簡直好極了!非唐人不能記述如此生動真切!韓幹是誰?就是詩聖杜甫在名篇《丹青引》詠過的将軍曹霸的弟子，曹将軍專擅畫馬畫人，但老杜批評說:“韓幹畫肉不畫骨”，索然無複生氣，毫無駿馬的神采!(畫馬如此，則畫人不言可知矣。
)兩相對勘，則韓幹确實是個下材，隻會“抓”外表，“照搬”狀貌——即皮毛而已。
巧極了！曹将軍正是雪芹的唐代先世同宗的大畫家，老杜為他的暮年晚景之落魄而深深慨歎，而雪芹好友敦誠賦贈雪芹的名句，開頭正是承接老杜而言：少陵昔贈曹将軍，曾曰魏武之子孫。
君又無乃将軍後，于今環堵蓬篙屯！ 叙述到此，真使我感從中來，百端交集!一方面是中國的藝術血脈，觸處通聯一方面是雪芹的藝高命蹇，正與曹霸一般無二。
他之寫人高絕，絕非偶然，這裡大約也有一種“遺傳基因”在。
我這樣說，并非戲言之意。
(關于雪芹世系，拙著多處皆論及，可參看。
) 如今再回到郭令公的女兒趙夫人的話上來。
她說，周昉所畫，所以超過韓繪，在于他能“移其神氣”。
請把這話和上文所引“移生動質，凝神定照”二句再來合參互印一下，我想就不難确認，這“移生”、“移神”是畫人的至上精義，也就是寫人的至上精義。
雪芹寫人，專在“移其神氣”，得其“情性、笑言之姿”。
這就是中華文化審美層次的最高境界。
所以，雪芹在開卷原來寫的是“作神傳”，而不是“作奇傳”。
認“奇”就涉失了《紅樓》藝術的本真，走向岔路。
《淮南子》有兩段極為精辟的“畫論”，他說：尋常之外，畫者謹毛而失貌。
畫西施之面，美而不可說(悅)；規孟贲之目，大而不可畏——君形者亡焉。
“尋常”是丈尺度量——距離。
隻知謹細于微瑣的毛發，遂至迷失的是整個兒的體貌。
這是一層。
再一層就更加重要:畫個美人，粉豔脂紅，柳眉杏眼，可隻是個“娃娃臉”，而人看了并無真正動人的妍媚。
畫個勇士，豹頭環眼，獅巤虎睛，然人看了不覺其雄武逼人。
這是由于何故?淮南子指出:隻因主宰形貌的那個“内質”沒有了，隻是空殼而已！（“君”，動詞。
） 什麼是主宰形貌的那個内質呢?這就有許多詞字都在表達：神、氣、韻、生、靈……。
就是“移生動質”
二氏畫人，冠絕古今。
畫人也兼包畫像——肖像畫。
還有一位叫韓幹的，也以畫馬畫像出名。
有一次，富貴造極的郭令公(子儀)的女婿趙縱，請韓幹畫了一幅像，很是酷肖。
後又另請周昉也畫了一幅。
等到郭令公的女兒回娘家省視時，老令公就将二畫懸起，問她:“所畫何人?”她答:“趙郎也。
”又問：“誰畫得最像?”郭女士答道：“兩幅畫得都很像，後一幅更好。
”令公又問：“何以言之？”又答：前畫者空得趙郎狀貌。
後畫者兼移其神氣，得趙郎情性、笑言之姿。
老令公初不能分其優劣，及聞女兒之言，乃定高下，問是誰筆，乃知周郎，于是厚禮贈饋之。
這個故事，簡直好極了!非唐人不能記述如此生動真切!韓幹是誰?就是詩聖杜甫在名篇《丹青引》詠過的将軍曹霸的弟子，曹将軍專擅畫馬畫人，但老杜批評說:“韓幹畫肉不畫骨”，索然無複生氣，毫無駿馬的神采!(畫馬如此，則畫人不言可知矣。
)兩相對勘，則韓幹确實是個下材，隻會“抓”外表，“照搬”狀貌——即皮毛而已。
巧極了！曹将軍正是雪芹的唐代先世同宗的大畫家，老杜為他的暮年晚景之落魄而深深慨歎，而雪芹好友敦誠賦贈雪芹的名句，開頭正是承接老杜而言：少陵昔贈曹将軍，曾曰魏武之子孫。
君又無乃将軍後，于今環堵蓬篙屯！ 叙述到此，真使我感從中來，百端交集!一方面是中國的藝術血脈，觸處通聯一方面是雪芹的藝高命蹇，正與曹霸一般無二。
他之寫人高絕，絕非偶然，這裡大約也有一種“遺傳基因”在。
我這樣說，并非戲言之意。
(關于雪芹世系，拙著多處皆論及，可參看。
) 如今再回到郭令公的女兒趙夫人的話上來。
她說，周昉所畫，所以超過韓繪，在于他能“移其神氣”。
請把這話和上文所引“移生動質，凝神定照”二句再來合參互印一下，我想就不難确認，這“移生”、“移神”是畫人的至上精義，也就是寫人的至上精義。
雪芹寫人，專在“移其神氣”，得其“情性、笑言之姿”。
這就是中華文化審美層次的最高境界。
所以，雪芹在開卷原來寫的是“作神傳”，而不是“作奇傳”。
認“奇”就涉失了《紅樓》藝術的本真，走向岔路。
《淮南子》有兩段極為精辟的“畫論”，他說：尋常之外，畫者謹毛而失貌。
畫西施之面，美而不可說(悅)；規孟贲之目，大而不可畏——君形者亡焉。
“尋常”是丈尺度量——距離。
隻知謹細于微瑣的毛發，遂至迷失的是整個兒的體貌。
這是一層。
再一層就更加重要:畫個美人，粉豔脂紅，柳眉杏眼，可隻是個“娃娃臉”，而人看了并無真正動人的妍媚。
畫個勇士，豹頭環眼，獅巤虎睛，然人看了不覺其雄武逼人。
這是由于何故?淮南子指出:隻因主宰形貌的那個“内質”沒有了，隻是空殼而已！（“君”，動詞。
） 什麼是主宰形貌的那個内質呢?這就有許多詞字都在表達：神、氣、韻、生、靈……。
就是“移生動質”
