第一章 《紅樓》文化有“三綱”
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易”，演出蔺相如二段堪與荊轲比并的壯烈故事(他歸趙了，并未犧牲。
“烈”字不必誤會)。
“連城璧”已成為最高的贊詞。
但是，你可聽說過秦王要為一塊大鑽石而出價“十五城”?當你讀《西廂》，如看到這麼一首五言絕句—— 待月西廂下，迎風戶半開。
拂牆花影動，疑是鑽人來! 那你的審美享受會是怎樣的?這隻能出現在“說相聲”的段子裡逗人捧腹而已。
孔子很能賞玉，他也是藝術審美大家，他形容玉的光潤紋理之美，曰“瑟若”，曰“孚尹”。
他以為玉有多種德性。
他的師輩老子，盡管反對機械區分，主張“和光同塵”，而到底也還是指出了石之“碌碌”與玉之“珞珞”。
假使他不能品味石玉之差，他又如何能道得出那不同之處?中華文化思想認為，石是無知覺的死物，玉卻是有靈性的“活物”。
至于鑽石，它根本不在中華文化的高境界中享有地位。
玉畢竟不難解說。
可是那“紅”又是怎麼一回事呢? 紅，對我們來說，是七彩之首，是美麗、歡樂、喜慶、興隆的境界氣氛的代表色。
它還代表鮮花，代表少女。
過年了!千門萬戶貼上了春聯，那是一片紅。
結婚了，慶壽了，衣飾陳設，一片紅。
不論哪時哪地，隻要有吉祥喜慶之事，必然以紅為主色，人們從它得到歡樂的美感。
也許由于漢族尤其重紅色，所以辛亥革命之後，成立了民國，那代表五大民族的國旗是五色以标五族:紅黃藍白黑——漢滿蒙回藏。
花，是植物的高級進化發展的精華表現，顯示出大自然的神采。
花，有各種顔色，但人人都說“紅花綠葉”。
李後主的《相見歡》的名句:“林花謝了春紅!”他怎麼不說“謝了綠葉”?宋詩人說“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春!”你也許辮論:這不也出了個紫嗎?要知道，紅是本色，紫不過是紅的一個變色(雜色)罷了。
這就表明:中華人的審美眼光，是以紅為世界上最美的色彩〔１〕。
花既為植物之精華，那麼動物的精華又是什麼呢?很清楚:“人為萬物之靈”!人是宇宙造化的一個奇迹，他獨具性靈。
而人之中，女為美，少女最美
“烈”字不必誤會)。
“連城璧”已成為最高的贊詞。
但是，你可聽說過秦王要為一塊大鑽石而出價“十五城”?當你讀《西廂》，如看到這麼一首五言絕句—— 待月西廂下，迎風戶半開。
拂牆花影動，疑是鑽人來! 那你的審美享受會是怎樣的?這隻能出現在“說相聲”的段子裡逗人捧腹而已。
孔子很能賞玉，他也是藝術審美大家，他形容玉的光潤紋理之美，曰“瑟若”，曰“孚尹”。
他以為玉有多種德性。
他的師輩老子，盡管反對機械區分，主張“和光同塵”，而到底也還是指出了石之“碌碌”與玉之“珞珞”。
假使他不能品味石玉之差，他又如何能道得出那不同之處?中華文化思想認為，石是無知覺的死物，玉卻是有靈性的“活物”。
至于鑽石，它根本不在中華文化的高境界中享有地位。
玉畢竟不難解說。
可是那“紅”又是怎麼一回事呢? 紅，對我們來說，是七彩之首，是美麗、歡樂、喜慶、興隆的境界氣氛的代表色。
它還代表鮮花，代表少女。
過年了!千門萬戶貼上了春聯，那是一片紅。
結婚了，慶壽了，衣飾陳設，一片紅。
不論哪時哪地，隻要有吉祥喜慶之事，必然以紅為主色，人們從它得到歡樂的美感。
也許由于漢族尤其重紅色，所以辛亥革命之後，成立了民國，那代表五大民族的國旗是五色以标五族:紅黃藍白黑——漢滿蒙回藏。
花，是植物的高級進化發展的精華表現，顯示出大自然的神采。
花，有各種顔色，但人人都說“紅花綠葉”。
李後主的《相見歡》的名句:“林花謝了春紅!”他怎麼不說“謝了綠葉”?宋詩人說“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春!”你也許辮論:這不也出了個紫嗎?要知道，紅是本色，紫不過是紅的一個變色(雜色)罷了。
這就表明:中華人的審美眼光，是以紅為世界上最美的色彩〔１〕。
花既為植物之精華，那麼動物的精華又是什麼呢?很清楚:“人為萬物之靈”!人是宇宙造化的一個奇迹，他獨具性靈。
而人之中，女為美，少女最美
