殖善根品第十三

複次阿難。

    若有比丘受持如是諸法門已。

    有諸清信善男子善女人等。

    樂聞法故有來聽者不為演說。

    是人則為如來怨仇。

    何以故。

    是諸人等應為法器。

    樂欲聞法。

    不為說故彼不得聞。

    以不聞故即便退失己之善根。

    亦複退失他人善根。

    所以者何。

    是人不知應可為說不可為說。

    阿難。

    我以是義。

    欲令明了故說譬喻。

    猶如商人多赍寶貨。

    至大曠野崄難路中。

    開諸寶貨布之在地。

    喚諸群賊而告之言。

    我此寶貨希有難得。

    汝與我價。

    我以此寶當賣與汝。

    阿難。

    時彼群賊。

    即于曠野執持刀杖。

    打諸商人奪其衆寶。

    阿難。

    于意雲何。

    是諸商人。

    可于曠野布衆寶物。

    喚諸群賊言買物不。

    阿難白言。

    是諸商人。

    猶尚不應曠野崄路開諸寶貨。

    況喚群賊。

    世尊。

    如是商人。

    應自牢藏衆珍寶物。

    着铠持仗以自防衛。

    于曠野處安隐而度。

    此事應爾。

    爾時世尊複告阿難。

    複有商人。

    亦持諸寶從遠方來。

    到諸城邑王都聚落。

    到已開諸寶物布之在地。

    彼有好人來買寶物。

    是諸商人方執刀仗。

    共買寶者而共鬥戰。

    阿難。

    于意雲何。

    是諸商人得名黠不。

    阿難白言。

    不也婆伽婆。

    不也修伽陀。

    世尊。

    是諸商人應作是言。

    我此寶物希有難得。

    汝與我價當賣與汝。

    世尊。

    是諸商人應當如是。

    不應布諸寶已。

    着铠持仗共相禦逆。

    佛言。

    阿難。

    有諸比丘。

    受持流通諸法寶藏。

    所謂修多羅。

    祇夜。

    伽陀。

    毗耶迦羅那。

    優陀那。

    尼陀那。

    阿波那。

    伊帝毗利多迦。

    阇多迦。

    毗弗略阿浮陀達磨。

    優波提舍。

    而于彼等應為法器。

    不為說故彼不得聞。

    以不聞故。

    信等樂欲善心不生。

    以不生故。

    不得種諸善根修殊勝行而般涅槃。

    彼諸不應為法器者而為演說。

    彼得聞已信等樂欲善心不生。

    以不生故不得解脫。

    是人便生诽謗毀呰。

    作諸罪業堕三惡道。

    阿難。

    猶如彼愚癡商人。

    應開寶處而不為開。

    不應開處而便強開。

    應可與處而不肯與。

    不應與處而便強與。

    阿難。

    若有清信善男子善女人。

    善心清淨樂欲聞法。

    應為法器來聽法者。

    應可為說而不為說。

    不應為說而便強說。

    是故阿難。

    若有如是堪為法器。

    深信樂欲求涅槃者。

    應當為說。

    若有不堪為法器者。

    無信樂欲求其過失。

    破戒惡行伺求他過。

    為欲違反佛正法眼。

    不随順故不應為說。

    何以故。

    勿令彼諸愚癡人等。

    聞此法已生增上過。

    是故阿難。

    當如是學。

    若有善男子善女人應為法器樂聞法者。

    勤心為說。

    諸有聽者亦複應當攝心專聽。

    阿難。

    彼若如是。

    俱能廣生無量阿僧祇大功德聚。

    阿難。

    于意雲何。

    所有地界及衆生界。

    何者為多。

    阿難白言。

    如我解佛所說義。

    衆生界多非地界也。

    佛言。

    阿難如是如是。

    如汝所說衆生界多。

    非彼地界亦非水火等界。

    阿難。

    及餘三千大千世界所有衆生。

    有可知者有不可知者。

    有可見聞有不可見聞。

    是等一切于一刹那一羅婆一摩。

    睺多頃。

    假使俱時得作人身悉。

    成男子于一刹那一羅婆一摩睺多頃。

    皆悉得成緣覺菩提。

    阿難。

    乃至無量無邊諸世界中所有地土。

    是諸地土邊際不可知。

    如是