殖善根品第十三
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量無邊。
何況善男子善女人。
深正思惟攝心專聽。
聽聞法已乃至一彈指頃如實修行。
解知諸行一切無常一切苦一切空諸法無我。
寂滅涅槃。
阿難。
若于無量無邊諸世界中。
所有一切諸衆生界。
于一刹那一羅婆一摩睺多頃。
假使一時俱得人身。
彼得人已于一刹那一羅婆一摩睺多頃。
假使一時于阿耨多羅三藐三菩提成等正覺。
彼諸如來假使壽命從過去際不可得知。
于未來際亦複如是。
阿難。
假使是等諸衆生中惟有一人。
于阿耨多羅三藐三菩提不成正覺。
然彼一人為大長者。
亦随壽命從過去際不可得知。
于未來際亦複如是。
爾時長者。
乃至盡形恭敬尊重謙下供養彼諸如來。
以諸樂具衣服飲食床座卧具病瘦湯藥而以供養。
彼諸如來入涅槃後起七寶塔。
起寶塔已寶幢幡蓋。
一切花鬘塗香末香。
盡世所有恭敬尊重謙下供養。
阿難。
于意雲何。
時彼長者。
所得福德甯為多不。
阿難白言。
若彼長者。
恭敬尊重謙下供養一佛如來。
所得福德甚多無量。
不可算數不可思議無等無限。
何況如是于諸佛所。
随其壽命恭敬尊重謙下供養。
所得福德不可思量。
佛言。
阿難。
如是如是。
如汝所說。
如是長者。
所得福德不可思議。
是故阿難。
我今以實告汝。
若彼長者于諸佛所随其壽命。
恭敬尊重謙下供養所得福德。
若複有人深正思惟攝心專聽。
得聞法已乃至一彈指頃。
信解樂欲法是善說僧是發心善修行者。
信解諸行一切無常一切苦一切空諸法無我。
寂滅涅槃。
所得福德不可譬類所能知也。
阿難。
如我先說有二種人得福甚多。
一者至心為說。
二者專心勤聽。
爾時世尊說是偈言 為于二種義 應聽佛所說 一切漏行盡 近聖成菩提 若有說法者 及聽佛正法 二俱得福多 能建諸仙幢 爾時世尊複告阿難。
有二種人共魔波旬極大戰诤。
何者為二。
一者至心為說。
二者專心勤聽。
何以故。
阿難。
如是梵行得滿足者。
謂善知識及善等侶善心流注。
何以故。
阿難。
若有衆生遇善知識。
遇知識已從生得解脫。
乃至老病死憂悲苦惱法而得解脫。
阿難。
此事我昔告諸聲聞。
有二因緣能生正見。
一者從他聞法。
二者内正思惟。
從他聞者當知從佛所聞。
内正思惟者亦從佛知。
何以故。
阿難。
如諸凡夫佛未出時。
自無内正思惟。
佛出世已。
教諸凡夫作如是事。
阿難。
我觀是義故作是說。
内正思惟亦從佛生。
爾時世尊說是偈言 善哉妙丈夫 得見增諸智 若有斷疑者 令凡得明慧 見聖者得樂 共居亦得樂 不見諸凡愚 如常有樂者 是故阿難。
我為是義随宜演說梵行滿足者。
諸善知識及善等侶。
能生善心相續流注。
何以故。
阿難。
若有衆生遇善知識得生善心。
生善心已心則得信。
心得信已所作皆善。
所作善已則得善法。
得善法已安住善法。
住善法已。
于佛世尊深得敬重。
于法僧所亦深敬重。
當得聖所愛戒。
自在戒。
智所贊戒。
趣涅槃戒。
阿難。
如雲降雨小坑
何況善男子善女人。
深正思惟攝心專聽。
聽聞法已乃至一彈指頃如實修行。
解知諸行一切無常一切苦一切空諸法無我。
寂滅涅槃。
阿難。
若于無量無邊諸世界中。
所有一切諸衆生界。
于一刹那一羅婆一摩睺多頃。
假使一時俱得人身。
彼得人已于一刹那一羅婆一摩睺多頃。
假使一時于阿耨多羅三藐三菩提成等正覺。
彼諸如來假使壽命從過去際不可得知。
于未來際亦複如是。
阿難。
假使是等諸衆生中惟有一人。
于阿耨多羅三藐三菩提不成正覺。
然彼一人為大長者。
亦随壽命從過去際不可得知。
于未來際亦複如是。
爾時長者。
乃至盡形恭敬尊重謙下供養彼諸如來。
以諸樂具衣服飲食床座卧具病瘦湯藥而以供養。
彼諸如來入涅槃後起七寶塔。
起寶塔已寶幢幡蓋。
一切花鬘塗香末香。
盡世所有恭敬尊重謙下供養。
阿難。
于意雲何。
時彼長者。
所得福德甯為多不。
阿難白言。
若彼長者。
恭敬尊重謙下供養一佛如來。
所得福德甚多無量。
不可算數不可思議無等無限。
何況如是于諸佛所。
随其壽命恭敬尊重謙下供養。
所得福德不可思量。
佛言。
阿難。
如是如是。
如汝所說。
如是長者。
所得福德不可思議。
是故阿難。
我今以實告汝。
若彼長者于諸佛所随其壽命。
恭敬尊重謙下供養所得福德。
若複有人深正思惟攝心專聽。
得聞法已乃至一彈指頃。
信解樂欲法是善說僧是發心善修行者。
信解諸行一切無常一切苦一切空諸法無我。
寂滅涅槃。
所得福德不可譬類所能知也。
阿難。
如我先說有二種人得福甚多。
一者至心為說。
二者專心勤聽。
爾時世尊說是偈言 為于二種義 應聽佛所說 一切漏行盡 近聖成菩提 若有說法者 及聽佛正法 二俱得福多 能建諸仙幢 爾時世尊複告阿難。
有二種人共魔波旬極大戰诤。
何者為二。
一者至心為說。
二者專心勤聽。
何以故。
阿難。
如是梵行得滿足者。
謂善知識及善等侶善心流注。
何以故。
阿難。
若有衆生遇善知識。
遇知識已從生得解脫。
乃至老病死憂悲苦惱法而得解脫。
阿難。
此事我昔告諸聲聞。
有二因緣能生正見。
一者從他聞法。
二者内正思惟。
從他聞者當知從佛所聞。
内正思惟者亦從佛知。
何以故。
阿難。
如諸凡夫佛未出時。
自無内正思惟。
佛出世已。
教諸凡夫作如是事。
阿難。
我觀是義故作是說。
内正思惟亦從佛生。
爾時世尊說是偈言 善哉妙丈夫 得見增諸智 若有斷疑者 令凡得明慧 見聖者得樂 共居亦得樂 不見諸凡愚 如常有樂者 是故阿難。
我為是義随宜演說梵行滿足者。
諸善知識及善等侶。
能生善心相續流注。
何以故。
阿難。
若有衆生遇善知識得生善心。
生善心已心則得信。
心得信已所作皆善。
所作善已則得善法。
得善法已安住善法。
住善法已。
于佛世尊深得敬重。
于法僧所亦深敬重。
當得聖所愛戒。
自在戒。
智所贊戒。
趣涅槃戒。
阿難。
如雲降雨小坑
