大悲經迦葉品第五
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心利益安衆生。
阿難。
迦葉比丘。
如是願力所加持故。
成熟如是諸衆生已而般涅槃。
阿難。
迦葉比般涅槃已有四石山當來到迦葉所。
覆障其身合成為一。
阿難。
是迦葉身在彼四石山中身不壞。
至彌勒佛出興於世随爾許時。
迦葉比丘身住不壞。
及袈裟衣亦住不壞。
何以故？阿難持淨戒者，修梵行者，有智慧者，所願能成。
非戒不淨不修梵行無智有欲所能成也。
阿難迦葉比丘。
先以願力所加持故入般涅槃。
入涅槃已，彼迦葉身常不變壞。
發毛血肉諸根支及以衣服亦不變壞。
身亦不臭。
乃至彌勒。
阿難。
彼彌勒佛出興世時。
共彼初會九十六億比丘衆到迦葉所。
阿難。
是彌勒佛。
以迦葉身示彼九十六億諸比丘衆。
作如是言：諸比丘此迦葉比丘。
於釋迦牟尼如來法中。
作大聲聞住勝頭陀。
少欲知足遠離精進。
樂不妄念樂戲論定慧現前。
能於多衆示教利喜。
於諸梵行說法不倦猶如父母。
諸比丘，是迦葉比丘。
諸四衆所見懸遠。
畢竟無疑随順多衆。
諸比丘，汝觀迦葉憐愍世間。
為欲利益安樂一切諸天故發如是心。
阿難。
彌勒如來應正遍知。
第二會時共九十四億諸聲聞衆來到其所。
第三時共九十二億諸聲聞衆亦來到迦葉所。
阿難。
彼彌勒佛。
示彼九十二億比丘衆言：此迦葉丘。
於釋迦牟尼如來法中。
最大聲聞住勝頭陀。
少欲知足乃至發心。
為欲利益安樂一切諸人故。
阿難。
彌勒如來當於彼時。
舒金色右手摩迦葉頂。
觀察諸比丘言：諸比丘，是迦葉丘。
於釋迦牟尼佛滅度之後廣持正法。
而此衆中無有一人於我滅後廣能如是持我正法如迦者，阿難。
是迦葉比丘。
於彼第三大會。
以本願力所加持故。
住虛空中現種種神通種種變已，以己身火阇維其身。
阇維身已灰炭不現。
時彌勒佛當於彼時發起迦葉已，為彼九十二諸比丘衆數數說法。
多百多千多億那由他百千天人。
得聖道果。
阿難。
迦葉比丘。
發心利多衆生故。
汝亦發心利益安樂多衆生故。
如是阿難。
迦葉比丘及汝發心故。
過四百年能持之正法。
及作神通種種變化修行梵行。
各能增益諸天人衆。
阿難。
迦葉比丘。
如是願力所加持故。
成熟如是諸衆生已而般涅槃。
阿難。
迦葉比般涅槃已有四石山當來到迦葉所。
覆障其身合成為一。
阿難。
是迦葉身在彼四石山中身不壞。
至彌勒佛出興於世随爾許時。
迦葉比丘身住不壞。
及袈裟衣亦住不壞。
何以故？阿難持淨戒者，修梵行者，有智慧者，所願能成。
非戒不淨不修梵行無智有欲所能成也。
阿難迦葉比丘。
先以願力所加持故入般涅槃。
入涅槃已，彼迦葉身常不變壞。
發毛血肉諸根支及以衣服亦不變壞。
身亦不臭。
乃至彌勒。
阿難。
彼彌勒佛出興世時。
共彼初會九十六億比丘衆到迦葉所。
阿難。
是彌勒佛。
以迦葉身示彼九十六億諸比丘衆。
作如是言：諸比丘此迦葉比丘。
於釋迦牟尼如來法中。
作大聲聞住勝頭陀。
少欲知足遠離精進。
樂不妄念樂戲論定慧現前。
能於多衆示教利喜。
於諸梵行說法不倦猶如父母。
諸比丘，是迦葉比丘。
諸四衆所見懸遠。
畢竟無疑随順多衆。
諸比丘，汝觀迦葉憐愍世間。
為欲利益安樂一切諸天故發如是心。
阿難。
彌勒如來應正遍知。
第二會時共九十四億諸聲聞衆來到其所。
第三時共九十二億諸聲聞衆亦來到迦葉所。
阿難。
彼彌勒佛。
示彼九十二億比丘衆言：此迦葉丘。
於釋迦牟尼如來法中。
最大聲聞住勝頭陀。
少欲知足乃至發心。
為欲利益安樂一切諸人故。
阿難。
彌勒如來當於彼時。
舒金色右手摩迦葉頂。
觀察諸比丘言：諸比丘，是迦葉丘。
於釋迦牟尼佛滅度之後廣持正法。
而此衆中無有一人於我滅後廣能如是持我正法如迦者，阿難。
是迦葉比丘。
於彼第三大會。
以本願力所加持故。
住虛空中現種種神通種種變已，以己身火阇維其身。
阇維身已灰炭不現。
時彌勒佛當於彼時發起迦葉已，為彼九十二諸比丘衆數數說法。
多百多千多億那由他百千天人。
得聖道果。
阿難。
迦葉比丘。
發心利多衆生故。
汝亦發心利益安樂多衆生故。
如是阿難。
迦葉比丘及汝發心故。
過四百年能持之正法。
及作神通種種變化修行梵行。
各能增益諸天人衆。
