殖善根品第十三

地土悉作微塵。

    彼諸微塵假使皆悉得作人身悉成男子。

    彼作人已于一刹那一羅婆一摩睺多頃。

    皆悉得成緣覺菩提。

    阿難。

    若複無量無邊諸世界中。

    有須彌山鐵圍山大鐵圍山。

    雪山香山及餘黑山。

    乃至三千大千世界。

    所有藥草樹木叢林悉為微塵。

    有可知者不可知者。

    有可見聞有不可見聞。

    皆得人身悉成男子。

    于一刹那一羅婆一摩睺多頃。

    假使一時皆悉得成緣覺菩提。

    阿難。

    彼諸緣覺假使壽命從過去際盡未來際。

    壽命住世不可得知。

    彼衆生中惟有一人。

    獨不得成緣覺菩提。

    然彼一人為大長者。

    亦從過去盡未來際。

    于中住壽不可得知。

    時彼長者亦随住壽。

    供養爾數諸辟支佛。

    飲食衣服床座卧具病瘦湯藥。

    一切供身稱意樂具。

    恭敬尊重謙下供養彼辟支佛。

    若辟支佛般涅槃後起七寶塔。

    以諸天人寶幢幡蓋。

    種種花鬘塗香末香及以燒香。

    衣服歌舞音聲伎樂。

    盡天人中最上供具。

    恭敬尊重謙下供養。

    阿難。

    于意雲何。

    彼大長者得福多不。

    阿難白言。

    如我解佛所說義。

    若能供養恭敬尊重一辟支佛。

    所得福德尚多無量不可算數。

    無等無限不可思議。

    何況供養爾許辟支佛随其住壽。

    若滅度後恭敬尊重謙下供養。

    爾時世尊複告阿難。

    我今以實告汝。

    彼辟支佛具足戒定慧解脫解脫知見聚。

    受彼長者種種供養。

    有一如來應正遍知出興于世。

    不受長者衣服飲食床座卧具病瘦湯藥。

    亦不說法。

    然彼長者但見如來應正遍知。

    凡常威儀示現于世。

    所得福德多于供養彼辟支佛。

    具足戒定慧解脫解脫知見者。

    百千億那由他倍。

    不及長者見佛如來凡常威儀示現于世。

    所得福德。

    何以故。

    以佛如來具足無量阿僧祇不可思議大功德故。

    阿難。

    諸佛如來但以威儀福德善根。

    猶尚不能窮其邊際。

    何況如來所有無量諸善功德。

    阿難。

    若于辟支佛所修行布施所得福德無量阿僧祇。

    若于佛所修行布施。

    所得福德亦複無量無有限者。

    有何差别。

    阿難。

    彼所布施非無差别。

    阿難。

    譬如有人為求利故詣于他方。

    彼得利已即便回還。

    阿難。

    若施辟支佛所得福德。

    比佛如來亦複如是。

    阿難。

    若複有人于諸佛所修行布施。

    所得福德不可為譬。

    何以故。

    阿難。

    若于佛所修行布施。

    所得福德無量阿僧祇。

    不可思議無等無匹。

    無有邊際不可窮盡。

    阿難。

    若于佛所修行布施所得福德。

    我當為汝而作譬喻。

    諸有智者以喻得解。

    阿難。

    譬如畫師畫雖精好。

    其中猶有少許鄙拙不端嚴處。

    複有畫師所作端正轉更勝前。

    如是阿難。

    若于辟支佛所修行布施所得福德。

    比于佛所修行布施所得福德。

    亦複如是。

    何以故。

    阿難。

    彼辟支佛。

    以其智故得名辟支佛。

    此辟支佛智皆從如來智慧而生。

    諸佛如來一切種智轉更勝前。

    是故阿難。

    若于佛所乃至盡形。

    衣服飲食床座卧具病瘦湯藥。

    恭敬尊重謙下供養。

    所得福德甯為多不。

    阿難白言。

    如是婆伽婆。

    如是修伽陀。

    若于佛所乃至盡形恭敬供養。

    所得福德甚多無量。

    世尊。

    若于佛所乃至發心一生敬信。

    所得福德尚多無量。

    不可思議不可算數。